Стр. 205. Подросток об Отелло: "Знаете ли, за что убил Дездемону, -- за то, что идеал потерял". -- Ср. в окончательном тексте романа, где эти слова Аркадий в разговоре с Ахмаковой приписывает Версилову (см.: наст. изд., т. XIII, стр. 209 и выше, стр. 380).
Стр. 208. Стараться жить ~ и правды. -- См. выше, стр. 366.
Стр. 208. Теперь ходят новые люди, все с бородами ~ читает ли он "Пиквикский клуб"? -- Р. А. Фадеев в книге "Русское общество в настоящем и будущем" (см. о ней выше, стр. 264), говоря о современном обществе и характеризуя нигилистов, пишет: "Россия поделилась на партию людей брадатых и партию безбородых", -- связывая с "брадатыми" "нынешний" нигилизм (Фадеев, стр. 18). Их-то, очевидно, и имел здесь в виду Достоевский. О значении для Достоевского романа Ч. Диккенса "Посмертные записки Пиквикского клуба" см. примеч. к роману "Идиот" (наст. изд., т. IX, стр. 358).
Стр. 218....все эти Кокоревы... -- См. выше, стр. 369.
Стр. 219....проклятие писателям, описывающим детство (Копперфильд). -- А. С. Долинин отметил ряд совпадений не только в ситуациях, но и в отдельных деталях между окончательным текстом "Подростка" и романом Диккенса "Давид Копперфильд" -- главным образом в описании пансионов мистера Крика и Тушара (см.: Долинин, стр. 100--102).
Стр. 229....один из писателей назвал себя проприетером... -- Ср. в "Зимних заметках о летних впечатлениях" разговор автора с хозяевами парижского отеля, предлагающими ему записаться в отеле не "путешественником", a "propriétaire" (см.: наст. изд., т. V, стр. 66).
Стр. 232....поражается легендой Алексея человека божия... -- О знакомстве Достоевского с легендой об Алексее человеке божьем и отражении ее в творчестве писателя см.: В. Е. Ветловская. Литературные и фольклорные источники "Братьев Карамазовых" (Житие Алексея человека божия и духовный стих о нем). В кн.: Достоевский и русские писатели, стр. 325--354.
Стр. 233....успевают же штундисты... -- Штундизм -- религиозная секта рационалистического характера, отрицавшая догмы православной церкви. Секта эта появилась в 1860-е годы и особенно широко распространилась в начале 1870-х годов. Сведения о штундистах постоянно печатали тогдашние газеты ("Секта штундовых" -- Г, 1868, No 64, 4 марта; "Новая религиозная секта и ее происхождение" -- "Неделя", 1373, No 31, стр. 1128--1129; "Секта штундистов" -- там же, No 47; "По поводу распространения секты "штундистов"" -- БВ, 1875, No 231, 23 августа). Достоевский в "Дневнике писателя", характеризуя штундизм как "немецкое протестантство в среде православия", писал: "Ну какой в самом деле наш народ протестант и какой он немец? И к чему ему учиться по-немецки, чтобы петь псалмы? И не заключается ли всё, всё, чего ищет он, -- в православии?" (ДП, 1873 г., гл. VII, "Смятенный вид").
Стр. 236. С Петербургской стороны в Семеновский полк длинный путь. -- Петербургская сторона и Семеновский полк -- названия районов Петербурга, расположенных в различных концах города.
Стр. 243....у него было вроде как у меня с Е. П. еще при жизни мужа). -- Е. П. -- Елена Павловна Иванова -- невестка Веры Михайловны, сестры Ф. М. Достоевского. По свидетельству А. Г. Достоевской, муж Елены Павловны -- Константин Павлович Иванов (брат мужа Веры Михайловны) -- был долго и безнадежно болен. "Вера Михайловна <...> мечтала о том, чтобы он (Достоевский, -- ред.) женился на Елене Павловне, когда скончается ее муж <...> Живя летом 1866 г. в Люблине, вблизи Москвы, вблизи дачи Ивановых, и встречаясь с Еленой Павловной, Ф. М. спросил ее однажды, "пошла ли бы она за него замуж, если б была свободна?" Она не ответила ничего определенного, и Ф. М. не считал себя с нею связанным никаким обещанием" (Письма Ф. М. Достоевского к жене. ГИЗ, М.--Л., 1926, стр. 313). В письмах к А. Г. Достоевской еще до женитьбы Достоевский несколько раз упоминает имя Елены Павловны: "Вечером я узнал от сестры и от самой Елены Павловны, что она всё время была несчастна. Ее муж ужасен; ему лучше. Он не отпускает ее ни на шаг от себя. Сердится и мучает ее день и ночь, ревнует. Из всех рассказов я вывел заключение: что ей некогда было думать о любви" (письмо от 29 декабря, 1866 г.). И далее, в письме от 2 января 1867 г.: "Елена Павловна приняла всё (известие о предстоящей женитьбе Федора Михайловича, -- ред.) весьма сносно и сказала мне только: "Я очень рада, что летом не поддалась и не сказала вам ничего решительного, иначе я бы погибла"". В дальнейшем Достоевский поддерживал с Е. П. Ивановой дружеские отношения; она содержала номера для приезжающих, и писатель часто у нее останавливался, приезжая в Москву.