И потому иногда вдруг, оставляя любопытнейшие события, о которых повествует и которыми сам интересуется, Подросток вдруг подчеркивает, бросает рассказ и начинает (как бы ни к селу, ни к городу) излагать сомнения свои: "Если я обманул солдата, купив у него и продав другому, как ОН говорит, то ведь это парадокс; весь свет так живет и обманывает.
Но разве весь свет указ? Довольно, что я сознал, что я обманул. Значит, надо бросить всё, ходить в рубище, работать и даже не требовать высшей заработной платы? Конечно так, надо быть верным идее, которую сознал.
А если так, зачем ОН нейдет в монастырь или на подвиги, коли верит в христианство? Зачем все социалисты такие скупцы?" (тут примеры). { Далее было: нет}
ОН подростку. Вероятно, по тому принципу, что теперь в этом обществе нельзя жить иначе, потому что общество виновато. А когда перестроится общество, тогда и будем все жить иначе. {А когда ~ иначе, вписано. }
-- Итак, я не виноват в бесчестии, а общество виновато.
-- Вот почему Васин и идет разрушать.
-- Васин, впрочем, жертвует всем своей идее; ведь и он мог бы сложить руки и сказать, что "общество виновато".
-- Нет, видно, это не отговорка.
-- А впрочем, бесчестно ли это и есть ли впрямь бесчестие в моей идее?
И потом: спрашивал ЕГО (уже в Final'e во время ЕГО тоски), получил в ответ, что на время быть и честным не стоит, ибо ледяные камни. Как ужасно мучают его ледяные камни! { Далее было: -- Да какое вам дело до камней}