Возвратясь отъ бея, намъ уже поздно было ѣхать къ развалинамъ Карѳагена, но было еще достаточно времени, чтобъ успѣть осмотрѣть марабутъ Сиди-Фаталлахъ.
Марабуты первоначально были гробницами людей, которые примѣрною жизнью заслужили всеобщее уваженіе. Теперь это -- зданія, у которыхъ останавливаются караваны; наконецъ, онѣ служатъ также мѣстомъ убѣжища. Преступника, бѣжавшаго въ марабутъ, нельзя убить; но вокругъ зданія ставятъ часовыхъ, приносятъ преступнику кружку воды и одинъ хлѣбъ, и задѣлываютъ дверь. Должникъ можетъ также скрыться въ марабутѣ; но кредиторъ имѣетъ право привязать его тамъ къ кольцу, вдѣланному къ стѣнѣ, и вся выгода должника состоитъ въ томъ, что, вмѣсто городской тюрьмы, онъ сидитъ въ марабутѣ.
Есть марабуты даже въ Сахарѣ. Въ нихъ всѣ останавливаются безвозмездно. Богатые оставляютъ тамъ дары свои: смоквы, финики, муку и проч., а приходящіе бѣдные ѣдятъ эти припасы; но горе тѣмъ, которые бы унесли съ собою хоть горсть этихъ припасовъ: смерть ихъ неизбѣжна.
Все это касается до каменныхъ марабутовъ. Теперь перейдемъ къ живымъ.
Марабутъ значитъ человѣкъ, прозванный, по роду жизни своей, святымъ или получившій это званіе по наслѣдству.
Къ марабуту сходятся всѣ миль за тридцать вокругъ, чтобъ совѣщаться съ нимъ о дождѣ, урожаѣ, милостяхъ шейха, о любви дѣвушки. Онъ раздаетъ приходящимъ амулеты.
Эти амулеты не что иное, какъ лоскутки пергамена, на которомъ написаны разныя изреченія. Напримѣръ:
"Богъ дозволилъ торговлю, но отвергаетъ ростовщиковъ".
Есть иногда и очень-странныя надписи. У одного янычара написано было:
"Брань то же, что осажденная крѣпость. Тѣ, которые внѣ оной, хотятъ попасть въ нее; тѣ, которые внутри, желали бы убѣжать изъ нея".