491. У насъ часто смѣшивали изслѣдованïе такого то дѣла чрезъ такихъ то наряженныхъ судей , и ихъ о томъ дѣлѣ мнѣнïе съ суднымъ по оному дѣлу приговоромъ.

492. Однакожъ великая разница собрать всѣ извѣстïя и обстоятельства какого дѣла и дать о томъ свое мнѣнïе , или судить то дѣло.

493. Г. Правила весьма важныя и нужныя.

494. Въ толь великомъ государствѣ разпространяющемъ свое владѣнïе надъ толь многими разными народами весьма бы вредный для спокойства и безопасности своихъ гражданъ былъ порокъ , запрещенïе или недозволенïе ихъ различныхъ вѣръ.

495. И нѣтъ подлинно инаго средства , кромѣ разумнаго иныхъ законовъ дозволенïя , православною нашею вѣрою и политикою неотвергаемаго , которымъ бы можно всѣхъ сихъ заблудшихъ овецъ паки привести къ истинному вѣрныхъ стаду.

496. Гоненïе человѣческïе умы раздражаетъ , а дозволенïе вѣрить по своему закону умягчаетъ и самыя жестоковыйныя сердца , и отводитъ ихъ отъ заматерѣлаго упорства , утушая споры ихъ противные тишинѣ государства и соединенïю гражданъ.

497. Надлежитъ быть очень осторожнымъ въ изслѣдованïи дѣлъ о волшебствѣ и о еретичествѣ. Обвиненïе въ сихъ двухъ преступленïяхъ можетъ чрезмѣрно нарушить тишину , вольность и благосостоянïе гражданъ , и быть еще источникомъ безчисленныхъ мучительствъ , если въ законахъ предѣловъ оному не положено. Ибо какъ сïе обвиненïе не ведетъ прямо къ дѣйствïямъ гражданина , но больше къ понятïю воображенному людьми о его характирѣ , то и бываетъ оно очень опасно по мѣрѣ простонароднаго невѣжества. И тогда уже гражданинъ всегда будетъ въ опасности для того , что ни поведенïе въ жизни самое лучшее , ни нравы самые непорочные , ниже исполненïе всѣхъ должностей , не могутъ быть защитниками его противу подозрѣнïй въ сихъ преступленïяхъ.

498. Царствующу Греческому Императору Мануилу Комнину , доносили на протостратора , что онъ имѣлъ умыселъ противъ Царя , и употреблялъ къ тому тайныя нѣкоторыя волшебства , дѣлающïя людей невидимыми.

499. Въ Цареградской исторïи пишутъ , что какъ по откровенïю учинилось извѣстно , коимъ образомъ чудодѣйствïе престало по причинѣ волшебства нѣкоего человѣка , то и онъ и сынъ его осуждены были на смерть. Сколько тутъ разныхъ вещей , отъ которыхъ сïе преступленïе зависѣло , и которыя судïи разбирать надлежало ? 1) что чудодѣйствïе престало , 2) что при семъ пресѣченïи чудодѣствïя было волшебство , 3) что волшебство могло уничтожить чудодѣянïе , 4) что тотъ человѣкъ былъ волшебникъ , 5) на конецъ , что онъ сïе дѣйствïе волшебства учинилъ.

500. Император Ѳеодоръ Ласкарь приписывалъ болѣзнь свою чародѣйству. Обвиняемые въ томъ не имѣли другаго средства ко спасенïю , какъ осязать руками раскаленное желѣзо , и не ожечься. Со преступленïемъ во свѣтѣ самымъ неизвѣстнымъ совокупляли опыты для извѣданïя самыя неизвѣстныя.