Многие люди берут под сомнение знаменитую силу Милона из Кротона, рассказывая следующую историю: никто из противников не мог отнять зажатого в руке Милона гранатового яблока, а его возлюбленная в состязаниях с ним не раз без труда добивалась этого. Отсюда можно заключить, что Милон был мощен телом, но слаб духом.
25
Шестой день месяца таргелия,[61]Таргелий соответствует нашим маю-июню. В примечаниях 62–66 перечисляются важнейшие эпизоды греко-персидских войн. как говорят, был счастливым не только для афинян,[62]Речь, по всей видимости, идет о Саламинской битве (480 г до н. э.). но и для других эллинов. В этот день родился Сократ, персы потерпели поражение и афиняне по обету Мильтиада[63]Обет был дан перед Марафонской битвой (490 г. до н. э.). Схолиаст к «Всадникам» Аристофана приписывает эту клятву коллеге Мильтиада Каллимаху. принесли в жертву Агротере[64]Agrotera — «охотница», эпитет богини Артемиды. триста коз; шестого таргелия греки одержали победу над персами в битве при Платеях[65]Битва при Платеях произошла в 479 г. до н. э. (до этого персы были разбиты при Артемисии[66]Сражение при Артемисии было дано в 480 г. до н. э.). Этот же день, как известно, даровал эллинам победу при мысе Микале и отмечен, таким образом, двойным успехом, при Микале и при Платеях. Шестого таргелия, говорят, Александр Македонский, сын Филиппа, обратил в бегство полчища варваров.[67]Подразумевается битва с персами при Гавгамелах (331 г. до н. э.). Этот же день принес смерть царю Дарию,[68]Дарий был убит во время бегства. а сам Александр, как говорят, и родился, и ушел из жизни шестого таргелия.
26
Аристотель сообщает, что жители Кротона называли Пифагора гиперборейским Аполлоном. В один и тот же день и час его, как прибавляет философ, многие видели одновременно в Метапонтие и Кротоне…[69]Текст в этом месте испорчен. Во время состязания, поднявшись с места, Пифагор показал там свое золотое бедро.[70]Согласно преданию, у Пифагора было золотое бедро. По словам того же Аристотеля, с Пифагором заговорила река Кос, через которую он переправлялся, причем многие слышали это своими ушами.
27
Анникерид из Кирены гордился умением скакать верхом и управлять колесницей. Однажды он пожелал показать свое искусство Платону. Запрягши коней, юноша долго кружил в саду Академии, столь неукоснительно придерживаясь избранного направления, что безошибочно попадал в собственную колею. Все, естественно, были поражены, один Платон неодобрительно отнесся к стараниям Анникерида, заметив: «Человеку, преданному таким пустякам, невозможно заниматься чем-нибудь серьезным, ибо ум его, поглощенный ничтожными вещами, неизбежно не замечает того, что поистине достойно удивления».
28
После победы афинян над персами[71]Подразумевается Саламинская битва (480 г. до н. э.). было постановлено ежегодно в течение одного дня устраивать в театре петушиные бои. Я поясню происхождение этого постановления. Ведя своих воинов на врага, Фемистокл заметил схватившихся друг с другом петухов; он не остался равнодушен к этому зрелищу, но заставил свое войско остановиться и сказал: «Смотрите, они сражаются не за родину, не за отчих богов, не за гроба своих предков, принимают муку не ради славы, свободы или блага детей, но единственно ради того, чтобы победить и превзойти мужеством противника». Этими словами Фемистокл воодушевил афинян. Было решено сохранить петушиный бой, воспламенивший дух афинских воинов, дабы и впредь он служил подобным целям.