Афиняне столь благочестивы, что приговаривают человека к смерти, если он срубит даже небольшой каменный дубок, растущий перед храмом какого-нибудь их героя. А Атарбу они не простили того, что он убил священного воробья Асклепия, и наказали за это смертью, не посчитавшись ни с его неведением, ни с безумием (одни говорят, что Атарб совершил проступок по незнанию, другие, что он действовал в состоянии умопомрачения), ибо почтение к богу ставили выше того и другого.
18
Когда суд ареопага судил какую-то отравительницу (она в это время была беременна) и приговорил ее к смерти, женщина не была казнена, пока не разрешилась: судьи не подвергли наказанию невинного младенца и покарали только преступницу.
19
Трагического поэта Эсхила обвинили перед судом в нечестии за какую-то его драму. Когда афиняне уже готовились побить его камнями, младший брат Эсхила Аминий, отбросив гиматий,[208]См. прим. [7] показал свою по локоть отрубленную руку. Он храбро дрался во время Саламинской битвы,[209]Важное сражение периода греко-персидской войны (480 г. до н. э.). был изувечен в сражении и первый из афинян удостоился награды за отвагу. Судьи, взглянув на руку Аминия, вспомнили о его доблести и помиловали Эсхила.
20
Когда афиняне осаждали Тарент[210]Речь идет об осаде города, предпринятой во время так называемой Сицилийской экспедиции (415–413 гг. до н. э.), одного из решающих моментов Пелопоннесской войны. и городу вследствие недостатка продовольствия грозило поражение, жители Регия решили каждый десятый день поститься и снабжать таким образом осажденных. После отхода врага и освобождения тарентийцев они в память этих дней учредили праздник, называемый Нестея.[211]nesteia — «пост».
21
Согласно некоторым источникам, молва о Медее лжива — не она, а коринфяне убили ее детей, и миф о Колхиде, как и самое трагедия, были придуманы Еврипидом по просьбе коринфян.[212]Согласно господствующей версии мифа, легшей в основу трагедии Еврипида «Медея», колхидянка Медея, полюбив Ясона, помогла ему добыть золотое руно и вместе с ним бежала из Колхиды; после ряда приключений они поселились в Коринфе, где Медея из мести Ясону, решившему жениться на царской дочери, погубила ее и своих детей от Ясона. Мастерство поэта явилось причиной того, что вымысел победил правду; а из-за преступления перед детьми Медеи коринфяне по сей день, как передают, приносят на их могиле заупокойные жертвы, воздавая необходимую дань безвинно погибшим.