Символически борьба Мережковского с мировым злом выражается в борьбе с "чертом".
Однако и здесь он впал в роковые противоречия. С одной стороны, его борьба с чертом похожа на гоголевскую иронию, высмеивания черта как чего-то серединного, грязного, комичного, шутовского, сходного даже с датской собакой, во всяком случае -- чего-то серенького; с другой стороны, он, видя в нем главного врага всего прекрасного, главный узел всей мерзости и источник всех ужасов, -- как бы соглашается вслед за христианством признать в нем "князя мира сего". Каким же образом "что-то серенькое, комичное" оказывается в конце концов победителем вселенной и царствует надо всем? Мы думаем что "высмеивание черта" -- плохая штука, что не этим способом можно спасти свою душу, ибо при этом преуменьшается смысл мирового зла, забывается Тот, Кто действует за спиной черта, т. е. Сатана. Последний же, что, впрочем, издавна замечено поэтами, едва ли может вызвать смех. Борьба с Сатаной должна вестись иными путями. Впрочем, не лучше ли все-таки Сатана, чем добрая часть того человеческого рода, который мы спасаем от него, не чужды ли именно ему те низкие формы теплого зла-добра, которые горше абсолютного зла?
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые: журнал "Весы". 1909. No 1. С. 75--82.
Эллис (Кобылинский Лев Львович, 1879, Москва -- 17 ноября 1947, Локарно, Швейцария) -- поэт-символист, критик. С 1911 г. жил в Италии и Швейцарии и в Россию не вернулся.