Это дает в общей сложности 432 года.
После этого, в течение [следующих] 70 лет, имели место вавилонский плен евреев и уничтожение [храма]. Согласно Библии, он закончился во второй год царя Дария Персидского, который пришелся на 65-ю Олимпиаду [520–517 г. до н. э.].
Климент согласен с нами в этом [вопросе] в первой [своей книге] Строматы[11], где он отмечает:
Плен продолжался семьдесят лет, и закончился во второй год Дария Гистаспа, который стал царем персов, ассирийцев и египтян. Как я уже говорил ранее, во время его правления Аггей и Захария, из двенадцати, и Малахия, имя которого переводится как "ангел", пророчествовали. Первосвященником в то время был Иисус, сын Иоседекия.
Таковы сведения этого надежного мужа [Климента].
[39] Кроме того, пророк Захария, как современник, свидетельствует о том, что был период в 70 лет от разрушения храма до второго года Дария. Ибо во второй год Дария, он писал[12]: "Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?"
В этом месте можно было бы спросить: почему в начале книги Ездры[13] утверждается: "В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно." Кроме того, в последующем [отрывке] показано, что свобода [была дана] евреям [в этот момент] и, что Кир постановил восстановить храм. Из этого можно предположить, что во времена Кира, но не Дария, 70 лет плена подошли к концу.
На это я отвечу, что пророчества относятся к двум [различным] 70-тилетним периодам. Первый начался с разрушения храма и закончился, как Захария заявил, во второй год Дария. Второй простирается от порабощения евреев, плененных Вавилоном, до разрушения халдейского царства. Это началось со времени пророчества и закончилось Киром, как записал Иеремия. [Иеремия] предсказал дальнейшее[14]: "Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие." И он также пророчествует[15]: "И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею."
Все это достигается во время Кира. Период порабощения [евреев], не должен считаться со [времени] разрушения храма, а раньше — со второго года [правления] Иоакима, царя Иудейского, когда Навуходоносор, Царь Вавилонский, поработил их. [Это может считаться] еще раньше, с момента, когда пророк Иеремия начал пророчествовать. С тех пор от осады [Иерусалима] и сожжения храма прошло 40 лет прошло и 70 лет до первого года Кира. От начала пророчествования Иеремии до царствования Кира прошел первый 70-тилетний [период]. Однако, от разрушения храма до Кира 30 лет прошло, а до второго года Дария [другие] 70 лет завершились. [Храм] был восстановлен в восьмой год правления Дария.
[40] И с этого времени евреи остались без царя из своей царской [линии]. Их первосвященники служили князьями и вождями, и на протяжении всего периода Персидского царства они оставались верными персидским царям. Впоследствии они служили македонянам, правившим после Александра до времени Антиоха Епифана. [Последние], управляя Сирией, преследовали евреев, принуждая принять язычество. Во время правления Маттафия, священника в Иерусалиме, сына Асамоная, его сын Иуда, которого называли Маккавей, и их потомки, восстановили княжества евреев, и удерживали их до времени Августа. Именно в его правление, Ирод, по приказу римлян, стал первым чужеземным царем иудейским. Наш Спаситель Иисус Христос родился во время его правления. Это было исполнением пророчества Моисея[16]: "Не отойдет скипетр от Иуды, ни правители от чресел его, пока не придет тот, кому он принадлежит; и будет он надеждой неиудеев". И произошло это именно таким образом.