Такие сцены повторялись каждое утро. Богоявленский, сначала сердился на неудачу, но потом стал брезговать очевидной болезненностью бессвязных бормотаний и мычаний Гольца. Иринарх Иванович решился не вызывать Гольца на рассуждения, а просто курить перед ним фимиам. С этой целью он, зарядив Гольца достаточным количеством anticholericum'a, заводил речь вроде следующей:
-- Ведь вот отчего, carissime collega {дражайший коллега (лат.).}, я дорожу вашим знакомством, порода-то в вас фундаментальная, саксонская!
-- О, го, го, помилюйте! -- самодовольно гоготал Гольц.
-- Нет, позвольте, -- продолжал Богоявленский, -- я не дальше как на вас берусь доказать превосходство саксонской породы. Эта высокая порода, предназначенная покорить мир, бессознательно всюду держится своих родных преданий и обычаев. Возьмите нашего русачка, вот хоть бы сего злосчастного червя. Пошлите его на год в Париж, он живо заговорит по-французски, а в три-четыре года станет говорить, как природный француз. Что это значит? Своя-то у нас начинка скудна. Теперь возьмите саксонца. Вот вы, например. Ведь вы в гимназии учились по-русски?
-- Как же, как же! -- воскликнул Гольц. -- У нас был прекрасный учитель Оффенбах.
-- Вот видите ли, -- продолжал Богоявленский, -- да на действительной службе не состоите ли вы лет десять?
-- Как десять! Я еще в прошлом году получил пряжка за пятнадцать лет беспорочная слюжба.
-- Вы сами подтверждаете мою мысль. Как же не удивляться стойкости саксонской породы! Ведь вы до сих пор не усвоили себе русского языка.
-- Да, да, это справедливо!
-- Возьмем другой пример: лужи для всех мокры. Посмотрите на наших лоботрясов. У них даже форма предписана, которой они изменять не смеют. Но как у него нет ничего заветного, так он в полую воду натянет смазные сапоги и ходит как ни в чем не бывало. Его насильно в калошах в лужу не загонишь. То ли дело саксонец, хоть бы вы! И ноги мокры, и зубы приходится рвать, а как расстаться с калошами, освященными " вековым преданием! Тут дело не в калошах, а в принципе.