сын поселянина Кеврольского уезда, деревни Верколы, родился 1520 года; с юных лет славился в своем селении кротостию нрава и добродетелями, свойственными летам зрелым. — Будучи с отцом своим в поле, он застигнут был сильною грозою, и от изнеможения и холоду лишился жизни (1532 г., июня 23), имея только 12 лет от роду. Тело Артемия лежало в лесу, непогребенное, огороженное только бревнами. В 1577 г. обретено оно нетленным и положено в приходской Веркольской церкви св. Николая чудотворца, на паперти, а оттуда, в 1583 году, поставлено в приделе; потом по указу Макария, митрополита новгородского, мощи Артемия свидетельствованы и перенесены, 1610 декабря 6, в церковь Веркольскую св. Николая. Тогда же сочинена была ему служба. Церковь совершает его память 23 июня и октября 20. При мощах угодника получил облегчение от тяжкой болезни сын Мезенского и Кеврольского воеводы Афанасия Пашкова. Признательный отец, в ознаменование чуда, построил близ Николаевской церкви, своим иждивением, церковь во имя великомученика Артемия и около церкви ограду и кельи. В 1639 г. сгорела Веркольская церковь Николая чудотворца, и над мощами Артемия сооружена была часовня. Потом, по прошению земского старосты Филиппа Козмина Драчева с мирскими людьми, царь Алексей Михайлович дозволил построить монастырь на том месте, где обретены мощи Артемия чудотворца. По окончании строения (1649 г. ноября 17), в следствие царской грамоты, воевода Григорий Аничков с людьми духовного и мирского чина, положив мощи в новую раку, перенесли их из часовни в церковь во имя великомученика Артемия, в новоустроенный монастырь; но по причине пожаров, мощи три раза оттуда были выносимы. Наконец, в 1793 году, подаянием вкладчиков, отстроена была во имя Артемия Веркольского каменная церковь, куда и мощи его перенесены. Веркольский Архангельский монастырь (ныне заштатный) находился на берегу реки Пинеги, во 151 версте от города того же имени (49) Прол. и Чет. Мин. окт. 20. Ист. Росс. Иер. III, 520-524.).
АФАНАСИЙ
преподобный, основатель Череповского монастыря (см. Феодосий и Афанасий).
АФАНАСИЙ Печерский
преподобный, затворник Печерский, черноризец Киевского Печерского монастыря, жил при архимандрите Поликарпе II, в XIII веке; причиною его затворничества был внезапный и глубокий обморок, постигший сего угодника, томившегося постом и молитвою. Два дня он лежал бездыханен, и когда в третий день игумен с братиею хотели предать тело земле, нашли Афанасия, сидящего и плчущего. С того времени Афанасий затворился в пещеру, и 12 лет не выходил из оной; он преставился 1264 г. декабря 2. Св. мощи его почивают в ближних пещерах преп. Антония. Церковь совершает память преп. Афанасия 2 декабря (50) Пат. Печ. л. 175. Опис. Киев. Лавры.).
АФАНАСИЙ
преподобный мученик, пострадавший за православие. Он был игуменом Брестского Симоновского монастыря, что в городе Брест-Литовском; претерпел мучения 1648 г. июля 20. Мощи его почивают в соборной церкви сего заштатного монастыря (51) Ист. Росс. Иер. III, 456 и 457.).
БОРИС, святый мученик Ростовский
удельный князь Ростовский, сын великого князя Владимира I, назван при крещении Романом, получил в удел город Ростов, в 989 г. — В 1015 г., по случаю вторжения Печенегов в Россию, ему поручал отец, за болезнию своею, войско. Нигде не встретив Печенегов, Борис стоял на берегу реки Альты: там принесли ему весть о кончине родителя, и дружины готовы были провозгласить любимого сына Владимирова государем России; оставалось Борису, по совету воинов, немедленно итти в Киев. Но он не решился вступить на престол мимо брата старейшего. Тогда все оставили князя. Между тем Святополк (пасынок Владимира) послал уверить брата в любви своей, обещая дать ему новые владения, и в то же время, приехав ночью в Вышегород, требовал от тамошних бояр головы Бориса. Выискались злодеи, которые взялись услужить князю братоубийством. Юный Борис окруженный многочисленными слугами, был еще в стане на реке Альте. УБийцы ночью приближились к шатру его. Уведомленный о злом намерении брата, он с твердостию ожидал смерти и молился за Святополка, говоря: "не постави ему, Господи, сего во грех!" Злодеи вломились в шатер, и копьями пронзили Бориса и верного отрока его, который хотел собственным телом защитить государя и друга. Сей юный воин, именем Георгий, родом из Венгрии, был сердечно любим князем своим, и, в знак его милости, носил на шее золотую гривну: убийцы не могли ее снять, и для того отрубили ему голову. Они умертвили и других княжеских отроков, которые не хотели спасаться бегством. Тело Борисово завернули в намет, и повезли к Святополку. Узнав, что брат его еще дышит, он велел двум варягам довершить злодеяния: один из них вонзил меч в сердце умирающему. — Имена главных убийц: Путша, Талец, Елович, Ляшко. — В летописях сей князь изображен такими словами: "Телом бяше красен и высок, лицем смугл, плеча высоце, в чреслах тонок, очима добр и весел; брада мала и ус, млад бо бе еще… на ратех храбор, в советах мудр, а благодать Божия цветяше на нем". Св. Борис преставился 1015 года июля 24 дня; тело его положено в храме св. Василия в Вышегороде. Церковь память его совершает мая 2 и июня 24. Возле Бориса погребен брат его св. Глеб, благоверный князь муромский (см. Глеб); мощи их перенесены, 1072 г. мая 2, во вновь сооруженную церковь князем Изяславом. В 1112 г. князь Олег Святославич, видя разрушение сей деревянной церкви, построил на свои деньги каменную. Перенесение мощей в новую церковь последовало 1115 г. мая 2, при Владимире Мономахе, который украсил серебряную раку их золотом, хрусталем и резьбою столь хитрою, как говорит летописец, что греки дивились ее богатству и художеству. Из отдаленнейших стран России собрались тогда в Вышегороде князья, духовенство, воеводы, бояре; бесчисленное множество людей теснилось на улицах и стенах городких; всякий хотел прикоснуться к святому праху, и Владимир, чтобы очистить дорогу для клироса, велел бросать народу ткани, одежды, драгоценные шкуры зверей и серебрянники (52) Прол. Чет. Мин. июля 24. Ист. Кар. II, 7, прим. 5; стр. 76, прим. 126.).