ДАНИИЛ, преподобный игумен Переславский
в мире Димитрий, родился в Переславле-Залесском, во второй половине XV века (1460 г.). Отец его Константин, был уроженец города Мценска; выехал оттуда в Переславль с воеводою Григорием Протасовым. Даниил пострижен в Боровском Пафнутиевом монастыре, и жил там 10 лет, и провел 10 лет в послушании у старца Левкия. Потом переселился в Переславль, в монастырь Горицкий Богородицкий, где прожил 30 лет; был там иеромонахом, а после игуменом, и служил примером, для братии, добродетельной и подвижнической жизни. Даниил основал 1508 г. близ Переславля обитель, известную под именем Данилова Троицкого монастыря, и был там игуменом до кончины своей. Он преставился 1540 г. апреля 7, на 81 году от рождения; погребен в соборной Троицкой монастырской церкви. Мощи его обретены в 1652 г. ноября 17; того же года свидетельствованы декабря 30, Ионою митрополитом Ростовским; ныне почивают они открыто в серебряной раке, в том же храме, в приделе, во имя основателя сооруженном, и с того времени 7 апреля чтится память преп. Даниила. С 1782 г. совершается ему местно еще празднество 28 июля, по случаю переложения мощей его из старой раки в новую, устроенную в 1816 г. коммерции советником Крестовниковым. Служба ему отправляется по особливой книге, напечатанной в 1782 г., в синодальной типографии, но житие его, устав и описание чудес хранится в монастыре в рукописях. Преп. Даниил пользовался особенною доверенностию в.к. Василия Васильевича, и был восприемником детей его, Иоанна и Георгия. Предание говорит, что монастырь Данилов построен был на месте, называвшемся Убогий дом, где было кладбище для погребения неимущих. Монастырь увеличен иждивением доброхотных дателей. Князь Иван Петрович Борятинский, спасавшийся в нем под именем старца Ефрема, соорудил (1689 г.) каменные палаты для монашествующих. В 1539 г. учреждена в Троицком Данилове монастыре архимандрия. В обители Троицкой показывают колодезь, ископанный преп. Даниилом (97) Прол. апр. 7. Степ. Кн. II, 218, 260. Ист. Росс. Иер. IV, 7-10. Сведения о Св. Угодник. Владимир. епархии, Владимир, 1860.).
ДАНИИЛ, преподобный Шужгорский
Московский уроженец, постриженец Корнилиева Комельского монастыря. Он почитается основателем Шужгорского Преображенского монастыря, в 50 верстах от Белозерска на горе, называемой Шужгорскою (в XVI веке). Обитель упразднена в 1764 г. В каменной церкви Преображени Господня, бывшей монастырской, ныне приходской, почивают под спудом мощи преп. Даниила (98) Ист. Росс. Иер. VI, 731. Слов. Щекат. VII, 278.).
ДИМИТРИЙ, преподобный
иеромонах Цилибинской Архангельской пустыни, отстоящей от города Яренска в 28-ми верстах. Он почитается основателем этой пустыни. Ныне там одна приходская церковь Архистратига Михаила, под которою в пещере жил и преставился отшельник Димитрий. Над гробом его была поставлена часовня, которая и теперь стоит близ вышеупомянутой церкви. Две древние иконы, изображающие сего угодника находятся в часовне над гробницею. О времени жития преп. Димитрия никаких сведений не находится, кроме изустных преданий и одной записи в церковном синодике, из которой видно, что память его почиталась до 1766 г. (99) Ист. Росс. Иер. VI, 649.).
ДИМИТРИЙ, преподобный Прилуцкий
Вологодский чудотворец, родился в XIV вее, в Переславле-Залесском от зажиточных родителей, пострижен в Горицком Переславском монастыре. Земное богатство не льстило его, и потому с юных лет искал он пути к богатству нетленному. Будучи современником св. СЕргия Радонежского и дорожа его назидательными беседами, он часто посещал его. Первым духовным подвигом сего угодника было основание обители во имя святителя Николая на берегу Переславского озера. Он был там некоторое время игуменом. Как ни старался преп. Димитрий совершать в безвестности свое и ближних спасение, слава его добродетелей и дарований духовных, как луч благотворного светила, не могла долго укрываться: она не только собирала к нему во множестве жаждавших духовного назидания, но проникнула и к самому престолу великого князя Московского: Димитрий Иоаннович Донской просил его крестить детей своих. Но преподобный ревнуя о славе небесной, никогда не желал себе славы земной. Вскоре оставил он смиренное жительство в Переславле и вместе с любимым учеником своим, иноком Пахомием, отправился в непроходимые и малоизвестные леса тамошней страны. Сначала поселился он близ волости Авнежской и устроил уже близ реки Лежи церковь во имя Воскресения Христова, но потом перешел ближе к городу Вологде; построил (1371) в пяти верстах от города при помощи доброхотных дателей, деревянную церковь происхождения Честных Древ и основал монастырь, названный Спасо-Прилуцким. Великий князь Димитрий Иоаннович был из первых вкладчиков монастыря. Преподобный Димитрий преставился 1391 г. февраля 11. Мощи его почивают в соборном храме Прилуцкой обители, в нижней церкви, во имя основателя устроенной в 1542 г. Ныне монастырь Прилуцкий имеет 6 особых церквей в разные времена построенных, и окружен каменными стенами с башнями. Церковь совершает память Димитрия февраля 11. — В 1503 г. июня 3, возвращена была из Москвы в Прилуцкий монастырь икона преподобного Димитрия Прилуцкого, по некоему откровению, отпущенная из обители с в.к. Иоанном Васильевичем в первый его поход на Казань. День возвращения иконы празднуется и поныне крестным ходом из ВОлогодского соборного Софийского храма в Спасо-Прилуцкий монастырь. На месте встречи иконы (в кобылинской улице) воздвигнут был храм во имя угодника Божия Димитрия. В 1613 г. Литва под предводительством пана Голеневского, гетмана Шелководского и казацкого атамана Баловня, грабив Вологодскую страну, напала и на Прилуцкую обитель: в трапезе сожжены 59 монахов, убиты 32 человека монастырских слуг, всего погибло там около 200 человек. Литовцы стояли в монастыре три дня и сожгли все архивы; по сему и сведения о обители неполны: но сведения о жизни преподобного написаны со слов любимого ученика его и преемника во игуменстве Пахомия. В Московской синодальной библиотеке хранится между рукописями служба преп. Димитрию и житие его, сочиненное Спасо-Прилуцкого монастыря иеромонахом Лонгином. Особенною добродетелию, которою отличался св. Димитрий, по свидетельству писателя жития его, было необыкновенное смирение, побуждавшее его скрывать от взоров людей не одну красоту душевную, но и самое благообразие лица его (100) Прол. и Чет. Мин. февр. 11. Степ. Кн. I, 569. Ист. извест. о Вологде, стр. 36, 37, 51, 52, 95. Ист. Росс. Иер. VI, 215-225. Волог. губ. вед. 1844.).
ДИМИТРИЙ, святый, страстотерпец, царевич
сын царя Иоанна Васильевича Грозного и супруги его, Марии Феодоровны из роду Нагих, родился 1584 г. По кончине Иоанна (1584 г.) вступил на престол старший брат Димитрия, Феодор, и носил только имя царя, ибо прямым правителем был шурин его, Борис Годунов. Но властолюбивый Борис сим не довольствовался: он захотел утвердить себя на престоле. Для достижения цели своей, он отдалил от двора все, что могло вредить его намерениям; вскоре сам царевич, вдовствующая царица и родственники ее, Нагие, отправлены были в город Углич; — там Годунов положил в мыслях своих погубить единственного наследника престола, юного Димитрия. Приступая к исполнению своих преступных замыслов, он хотел сперва объявить царевича незаконнорожденным, как сына шестой или седьмой Иоанновой супруги; запретил молиться о нем и поминать его имя на литургии. Между тем друзья Бориса распускали везде слухи о мнимой наклонности царевича к жестокости. В Москве говорили всенародно, что Димитрий имея не более шести лет есть уже совершенное подобие отца, любит кровь, с веселием смотрит на убиение животных и сам для забавы убивает их. Рассказывали и другую сказку, яко бы царевич, играя однажды на люду с другими детьми, велел сделать из снегу двадцать человеческих изображений, назвал оные именами первых бояр и начал саблею рубить: изображению Бориса Годунова отсек голову, иным руки и ноги, приговаривая: так вам будет в мое царствование! — Борис, имея нужду в пособниках, открылся ближним и успел склонить их на свою сторону: один дворецкий, Григорий Васильевич Годунов, противился злым намерениям своего родственника, и был за то удален от Совета. Мамка царевича боярыня Василиса Волохова и сын ее Осип, взялись отравить Димитрия. Но смертоносное зелие не вредило младенцу, по словам летописца, ни в яствии, ни в питии. — Нетерпеливый Борис решился употребить смелейших злодеев. Выбор пал на чиновников Владимира Загряжского и Никифора Чепчугова; но они с ужасом отвергли предложения о душегубстве. Тогда Борис прибегнул к любтмцу своему и дядьке царскому Андрею Лупп-Клешнину, которого он возвел в окольничие. Клешнин сыскал Борису злодея надежного, дьяка Михаила Битяговского; этот изверг сам вызвался умертвить царевича при первом удобном случае, и был немедленно отправлен в Углич, чтобы править там земскими делами и хозяйством вдовствующей царицы. Вместе с ним туда приехали сын его Данило и племянник, Никита Качалов. Убийцы, не видя возможности совершить злодеяние в тайне, дерзнули на явное, и совершили оное 15 мая, 1591 г. В сей день (в субботу), утром, боярыня Волохова позвала Димитрия гулять на двор; кормилица удерживала царевича, сама не зная для чего; но мамка силою вывела его из горницы в сени, к нижнему крыльцу, где уже были Осип Волохов, Данило Битяговский и Никита Качалов. — Первый, взяв Димитрия за руку, сказал: "Государь! У тебя новое ожерелье?" Царевич, подняв голову, отвечал: "нет, старое…" Тут злодей ударил его ножом. — Удар был неверен; сделав только рану в гортани нож выпал из рук Волохова. Он бежал; но Данило Битяговский и Качалов довершили злодеяние: они зарезали царевича и кинули его вниз с лестницы, в самое то мгновение, когда царица вышла из сеней на крыльцо.