монастыря или Устьнедумской Богородицкой пустыни, упраздненной 1764 г., и находившейся в 80 верстах от Устюга. Леонид родился 1551 г. в Новгородской области, Пошехонского уезда в Шекинской веси, от отца селянина, именем Филиппа и матери Екатерины. Имея от роду около 50 лет, видел он чудный сон, повелевавший ему итти в бывшую на Двине Моржевскую Николаевскую пустынь, и взять оттуда икону пресв. Богородицы Одигитрии, перенести ее в Усольский (ныне Сольвычегодский) уезд на реку Лузу к Турине горе, и там, устроив храм во имя иконы Одигитрии, оставаться. Почитая это откровение случайным сновидением, Леонид не решался на исполнение, и вместо того пошел в бывший Новогородский Козеозерский (Кожеозерский) монастырь, постриглся (1603 г.) и жил там целый год. Оттуда отправился в СОловецкий монастырь, где также прожил три года, труждаяся в пекарне; наконец будучи убежден повторяющимся ему сновидением, пошел в Николаевскую Моржегорскую пустынь, и пробыв там целый год в монастырских трудах, открыл настоятелю видение свое. Получив икону Одигитрии, Леонид пошел на назначенное место к реке Лузе, и поселился близ Туриной горы, при реке Якушице, в хижине, из хвороста сплетенной. Но тамошние жители изгнали его, и он отошел по реке Лузе оттуда на два поприща; с помощию одного селянина срубил себе келью и близ нее устроил часовню; после того ходил в Ростов для испрошения от митрополита Ростовского, Варлаама, антиминса и благословения на устроение церкви. Получив антиминс, он возвратился на место, посвященный во иеромонаха; создал (1608 г.) деревянную церковь во имя Введения Божией Матери, и поставил в храме вышеупомянутую икону Одигитрии. Болота, окружавшие устроенную им обитель, делали ее почти неудобною для общежития; для осушения оных Леонд прокопал от реки Лузы канал в Черное озеро, и прозвал его Недумою рекою, по следующему случаю. При рытии канала, Леонид ужален был змеею. В минуту уязвления родилась мысль о гибельных последствиях яда, и привела было Леонида в страх. — Вдруг, возложа упование на Бога, решился он об опасности не думать и остался здоров. Тогда преподобный приступил к новой работе. Он прокопал еще два канала: от Черного озера до Святого, а от Святого озера до Черной речки; таким образом эту речку, вытекающую из непроходимых лесных болот, провел в реку Лузу. Не смотря однако и на этотсовершенный труд, нельзя было осушить место, ибо весенняя вода, во время разлива реки Лузы, птопляла монастырь. Это заставило перевести обитель на один мыс над Черным озером, при речке Недуме. На новом месте поставил Леонид, с благословения Ростовского митрополита, церковь Введения с приделом Великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы. Церковь Введенская освящена архимандритом Устюжского Архангельского монастыря, Арсением, 1652 г. мая 25. По устроении Устьнедумской обители, преп. Леонид скончался 1654 г. июля 17, на 105 году от рождения. Власяница его доныне сохраняется в бывшей монастырской, а ныне приходской Богородицкой церкви. В монастырь, с самого его основания преп. Леонидом, бывал съезд богомольцев в девятую пятницу по пасхе; что и ныне продолжается при приходской тамошней церкви (193) Ист. Росс. Иер. VI, 581 и след.).
ЛЕОНТИЙ, святый, епископ Ростовский
Сказания о житии его и кратки и разноречивы. По словам пролога он был родом Грек; поставлен во епископа в 992 г., преставился в 993 г. По сказанию же епископа Симона в послании его к черноризцу Киевопечерском Поликарпу, назван Леонтий иноком Киевопечерским и первопрестольником, ибо первый из Киевопечерских иноков возведен на епископский престол. — По позднейшим исследованиям год поставления Леонтия во епископа и год кончины его относятся к XI веку; достоверно из жития св. Леонтия то, что он по прибытии в Ростов, начал проповедывать язычникам веру Христову; но старцы и прочие закоренелые в идолопоклонстве взрослые люди воспротивились его учению и не захотели принимать крещения. Видя их упорство святитель обратился тогда с ласковым увещательным словом к детям. Он собирал их в церковь и поучая вере обращал в христианство. Озлобленные отцы при каждой встрече с св. проповедником наносили ему побои и мучили. Кроткий пастырь терпел и продолжал увещевать неверных к принятию святого крещения. Язычники, ожесточенные противу святителя решились изгнать его и даже умертвить, и для того собрались однажды вокруг церкви, где поучал детей св. угодник. Леонтий, облекшись в святительские ризы, с крестом в руках и сопутствуемый духовенством, также в полном облачении явился пред ними. Язычники так были поражены сим чудным видением, что пали все, как мертвые, на землю. Они смирились и начали мало-помалу принимать св. крещение. — Св. Леонтий кончил дни свои как мученик, ибо много претерпел от истязаний от неверных. Св. мощи его обретены нетленными в 1164 г. мая 23; они почивают в Ростовской соборной церкви. Церковь совершает память св. Леонтия в день обретения мощей его, 23 мая (194) Прол. мая 23. Степ. Кн. I, 153. Ист. Росс. Иер. I, 114. Церк. Ист. Митр. Платона I, 40, Ист. Кар. II, прим. 138. Ист. Русс. Церкви, II, 15 и 16. С.-пб. 1857 г.).
ЛЕОНТИЙ, преподобный, основатель монастыря Карихова
что в Новгородском уезде, ныне упраздненного. Леонтий преставился 1492 года 18 июля. Мощи его почивают в бывшей монастырской, ныне приходской церкви (195) Ист. Росс. Иер. IV, 355.).
ЛОГГИН, преподобный
(см. Иоанн и Логгин).
ЛОГГИН, преподобный Коряжемский
жил в XVI веке и подвизался в монастыре Борисоглебском, основанном еще до 1498 г. в Усольске или Сольвычегодске. Оттуда преп. Логгин отошел в пустыню и основал, в 1535 году, близ речки Коряжемы в Сольвычегодском округе обитель, известную ныне под именем Коряжемского Николаевского монастыря. Логгин пришел на это место с другим монахом, по имени Симоном. Ресчистив лес, они построили в пустыне часовню и келью, а потом и деревянную церковь, во имя св. Николая Мирликийского. Но Логгинов сотрудник вскоре отошел от него, и основал на речке Сойге особый монастырь, а Логгин, по устроении обители Коряжемской, поставлен был игуменом оной, и там скончался 1540 г. февраля 10, в который день память его и доныне в монастыре совершается по особой службе, неизвестно кем и когда сочиненной, с описанием его жизни и чудес. — Преп. Логгин завещал погребсти сеья вне церкви у папертной лестницы, при подножии проходящих; однако ж, по некоторому явлению Устюжскому, воеводе князю Димитрию, мощи его, по шестнадцатилетнем пребывании в земле, вынуты 1557 г. апреля 10, и положены близ северной стены созданной им деревянной церкви. Ныне это место уже в каменной Благовещенской церкви, основанной 1665 г. Мощи Логгина почивают под спудом и над ними устроена гробница под покровом, на котором и образ преподобного вышит золотом и серебром, а по краям летопись о его преставлении и перенесении мощей. На той же гробнице лежит икона с изображением Животворящего Креста, принесенная в монастырь Каряжемский самим преп. Логгином. Внизу иконы вырезано на одной стороне лето 7033, а на другой слова: Крест Христов Павловы пустыни; — из этого заключают, что преп. Логгин вышел в пустынь из Павлова Обнорского монастыря. В монастыре цела еще фелонь преподобного и сохранился близ церкви колодезь, Логгином выкопанный (196) Там же, IV, 779 и 780. Геогр. Слов. Щекат. III, 762.).