Это все не возрождение, а реставрация, не органическое развитие, а искусственное насаждение политических программ.
Возрождающийся национализм наш мало заметен простому глазу. Он еще не созрел, не вылился в определенные формы, не стал общественным движением. Но где-то он, несомненно, зреет и растет, как нечто освобождающее и самобытное. Проблески его замечаются в современной литературе, в искусстве.
Поэзия Сергея Городецкого -- один из таких проблесков, предвозвестников "голубой весны".
Не важно, чего Городецкий хочет, важно, что он есть.
Он хочет победить христианство. Где-то он сказал: "Развитие славянской души на полупути было остановлено принятием чужой веры, и еще не слившиеся в один костер языки огня были залиты заморским крещением".
Это, конечно, не более как парадокс увлекающегося поэта. Не заморское крещение само по себе остановило развитие славянской души, не христианство как таковое, а искажение его, дурной глаз "монашин-черноризиц". Развитие славянской души возможно лишь при развитии души вселенско-христианской. Возрождения русской народности или не будет, или оно будет религиозным. Без Лютера невозможны братья Гриммы.
Но инстинкт у Городецкого верный. Его творчество показывает нам, что современной русской душе, которая по существу своему мистична, холодно в космополитическом гуманизме Запада, что ей тесно под черным клобуком византийско-татарской Москвы.
Нет сомнения, что возрождение русской идеи произойдет не под знаком московского Успения или петербургско-прусской Петропавловки, а под знаком старого Великого Новгорода и его вечной святыни -- святой Софии, Премудрости Божией.
Впервые опубликовано: Русское слово. 1910. 20 февраля. No 41. С. 2.