Представивъ въ краткихъ чертахъ географическія свѣдѣнія, которыми мы одолжены экспедиціи Спика и Гранта, мы можемъ теперь вывести изъ всего сказаннаго, въ чемъ именно состоятъ главнѣйшіе географическіе результаты этого путешествія. Самый главный результатъ, конечно, состоитъ въ разрѣшеніи вѣковой задачи, въ открытіи истоковъ Нила; но не менѣе важно для науки открытіе плоской возвышенности внутри Африки, простирающейся вокругъ горы Мфумбиро въ длину на 120 миль, орошаемой съ востока источниками Ніанзы, слѣдовательно Нила, а съ юго-юго-запада источниками озера Танганьики, соединяющагося по свѣдѣніямъ, собраннымъ Спикомъ у туземцевъ, съ Ливингстоновскимъ озеромъ Ніасса, слѣдовательно съ рѣкою Замбези. Есть основаніе полагать, что тутъ же скрываются и истоки Конго. Слѣдовательно, эта плоская возвышенность Мфумбиро, которая соединяется системами рѣкъ и озеръ съ Средиземнымъ, Атлантическимъ и Индѣйскимъ морями -- есть ключъ, узелъ всей африканской гидрографіи. Вся эта громадная система озеръ и рѣкъ придаетъ Восточной Африкѣ видъ большаго или меньшаго углубленія, тянущагося непрерывно отъ Александріи по всему материку до косы, кончающейся мысомъ Доброй Надежды. Наконецъ, чрезвычайно важнымъ результатомъ этой экспедиціи въ научномъ отношеніи служитъ опроверженіе вкоренившагося понятія, что внутренность Африки покрыта безплодными степями. Мы видимъ теперь, напротивъ того, что страны на экваторѣ, вокругъ большихъ озеръ, пользуются сырымъ климатомъ и роскошною растительностью.
Отъ географическихъ условій странъ, изслѣдованныхъ Спикомъ и Грантомъ, перейдемъ къ ихъ этнографіи, къ свѣдѣніямъ, сообщаемымъ нашими путешественниками объ исторіи, характерѣ и обычаяхъ племенъ, населяющихъ берега Викторіи Ніанзы. Земли, которыя посѣтили Спикъ и Грантъ, можно раздѣлить на страну, занятую дикарями преимущественно изъ племени Ваніамези, которые не составляютъ одного государства, а живутъ отдѣльными родами, и три большія государства, основанныя племенемъ Вахума. Первая страна простирается отъ Казеха до южныхъ береговъ Ніанзы, и изъ отдѣльныхъ ея частей всего замѣчательнѣе великолѣпная, холмистая земля Уніамвези, покрытая отрогами Лунныхъ горъ и орошаемая многочисленными источниками. На роскошныхъ ея долинахъ пасутся большія стада, въ лѣсахъ множество антилопъ и зебровъ; флора чрезвычайно разнообразная, но деревья очень тонки и высоки. Весь западный и сѣверо-западный берегъ Ніанзы занятъ тремя большими государствами Вахума -- Карагве, Уганда и Уніоро. Племя Вахума стоитъ по развитію гораздо выше туземныхъ негровъ и ведетъ пастушескую жизнь. Спикъ считаетъ это племя азіятскаго происхожденія, именно потомками галласовъ изъ Абиссиніи. Онъ полагаетъ, что они переселились оттуда въ различныя времена. Положеніе этого племени не вездѣ одинаково: такъ въ Уніамвези оно смѣшалось съ туземцами, а въ трехъ большихъ государствахъ, основанныхъ имъ, несмотря на свою малочисленность, въ сравненіи съ неграми, оно достигло значенія господствующей касты. Своею наружностью Вахума совершенно отличается отъ туземнаго негра. Высокаго роста {По словамъ капитана Гранта, онъ видѣлъ людей въ 6 фут. 3 дюйма вышины.}, съ длинными ногами и плоской грудью, Вахума всегда можно узнать издали. Голова у него хорошо сформирована, глаза хороши, челюсть не такая широкая какъ у негровъ, носъ замѣтно отдѣляется это лба, волосы курчавые.
Первое государство Вахума, которое посѣтили наши путешественники, было Карагве. Эта великолѣпная горная страна находится на высотѣ 6,000 футовъ надъ поверхностью моря. На западѣ лежитъ красивое озеро Виндермиръ; климатъ круглый годъ напоминаетъ англійское лѣто. Странно сказать, на скатахъ горъ нѣтъ вовсе деревьевъ, за то трава достигаетъ трехъ футовъ высоты. Король Карагве принялъ Спика и Гранта очень любезно. Онъ весьма умный, любознательный человѣкъ. Дня не проходило, чтобъ наши путешественники не бывали у него и онъ ихъ разспрашивалъ обо всемъ. Особенно же интересовался географіею другихъ странъ и выразилъ сильное удивленіе, услыхавъ, что есть земли, окруженныя со всѣхъ сторонъ водою. Потомъ онъ спрашивалъ о томъ, куда дѣваются старыя луна и солнца, и наконецъ желалъ знать, могутъ ли бѣлые люди, о могуществѣ которыхъ онъ столько наслышался, взорвать Африку. Самъ онъ передалъ много интересныхъ подробностей объ окрестныхъ странахъ, но очень сопротивлялся намѣренію Спика и Гранта идти на сѣверъ отъ его владѣній. Наконецъ онъ однако согласился ихъ отпустить и далъ даже рекомендательное письмо къ своему сосѣду, королю Уганды.
Объ Угандѣ оба путешественника, Спикъ и Грантъ, отзываются съ восхищеніемъ. Это, по ихъ словамъ, садъ экваторіальной Африки. Климатъ сырой и растительность самая роскошная. Въ темныхъ долинахъ растутъ самыя благородныя деревья, цѣлыя десятины земли покрыты бананами, служащими главною пищею жителей. Негры, какъ этого такъ и другихъ государствъ Вахумы, занимаются земледѣліемъ, разводятъ сахарный тростникъ, сладкій картофель, индійскую рожь и другія тропическія произведенія, но только для собственнаго своего потребленія. Плуга и вьючнаго скота никогда не видали въ этихъ странахъ; какъ-то разъ только попала въ Карагве лошадь. Вся полевая работа производится послѣ дождей, разрыхляющихъ почву, длинными или короткими матиками. Женщины чаще этимъ занимаются чѣмъ мужчины, которые въ свою очередь въ странѣ Лунныхъ горъ молотятъ рожь длинными цѣпами. Вахума -- чисто пастушеское племя, живетъ преимущественно на молокѣ, мажетъ тѣло масломъ и одѣвается въ коровьи шкуры. До зерна они рѣдко дотрогиваются, а мясо многіе изъ нихъ только сосутъ. Пьютъ же они въ огромномъ количествѣ вино, приготовляемое изъ банановъ, и часто бываютъ пьяны. Табакъ курятъ всѣ, и Вахума и туземные негры. Всѣ они также отличаются своею ловкостью въ охотѣ; они стрѣляютъ изъ луковъ съ замѣчательною вѣрностью: такъ попадаютъ въ листъ на разстояніи 30 и 40 англійскихъ ярдовъ; вообще стрѣла у нихъ летитъ на 150 ярдовъ. Луки, напримѣръ въ Карагве, громадные, 6 футовъ вышины и тетива сдѣлана, изъ коровьихъ жилъ. На Нилѣ туземцы охотятся баграми на гипопотамовъ. Другихъ звѣрей также ловятъ въ различныя западни.
Что касается минеральныхъ произведеній этихъ странъ, то желѣзо находится вездѣ, а мѣдь на южномъ берегу Танганьики. Добываютъ желѣзо не въ рудахъ, а прямо собираютъ желѣзные сростки, находимые на поверхности земли, и потомъ сплавляютъ ихъ въ одну массу. Это производится самымъ простымъ образомъ: вырываютъ въ землѣ яму, наполняютъ ее желѣзомъ и сверху накладываютъ древеснаго угля. Жаръ поддерживается четырьмя большими мѣхами. Когда желѣзо соединится въ одну массу, то бьютъ его молотами до тѣхъ поръ, что оно вытягивается въ длинные куски. А тамъ уже даютъ ему форму пикъ или самой тонкой проволоки. Иголки также дѣлаются изъ желѣза, но совершенно другой формы, какъ у насъ. Серебро, золото, каменный уголь и известнякъ нигдѣ не встрѣчаются. Въ промышлености племена эти ушли недалеко; напримѣръ, тканье не очень процвѣтаетъ: наши путешественники находили очень мало станковъ, почти одинъ на восемь деревень. Тканныя матеріи, исключительно изъ бумаги, очень грубы. Гораздо болѣе цѣнятся одежды изъ древесной коры и оленьихъ шкуръ, великолѣпно отдѣланныя. Издѣлія изъ дерева чрезвычайно разнообразны. Стулья обыкновенно дѣлаютъ изъ lignum vitae, лодки изъ болѣе мягкаго дерева; посуду дѣлаютъ руками и въ иныхъ мѣстахъ даже умѣютъ наводить глазурь.
О религіозномъ положеніи разсматриваемыхъ племенъ мы только можемъ сказать, что у туземцевъ и Вахума нѣтъ никакой религіи; колдуны и колдуньи вѣрятъ въ переселеніе душъ, но простой народъ не имѣетъ никакой идеи ни о душѣ, ни о будущей жизни. Что касается соціальнаго и политическаго устройства, то въ государствахъ Вахума царствуетъ самый жестокій деспотизмъ. Однако, порядокъ вездѣ удивительный и народъ поражаетъ своею чистотою, веселостью и учтивостью. Спикъ сравниваетъ его съ французами. Законовъ въ мелкихъ государствахъ отъ Занзибара до королевствъ Вахума не существуетъ, и короли или султаны и назначенныя ими власти чинятъ расправу по собственному произволу. Наказанія самыя безчеловѣчныя и, напримѣръ въ Угандѣ, обычай непремѣнно требуетъ казни каждодневно. Но замѣчательно, что преступленій очень мало. О воровствѣ почти и не слыхать; наши путешественники никогда не запирали своихъ вещей и у нихъ ничего не было украдено. Короли живутъ на подарки, которыхъ они требуютъ отъ своихъ подданныхъ и путешественниковъ. Кромѣ того у нихъ есть свои поля, обработываемыя рабами. Ведутъ они жизнь самую праздную, большую часть дня проводятъ въ пьянствѣ. Такъ одинъ изъ этихъ королей или султановъ цѣлый день ничего другаго не дѣлаетъ, какъ пьетъ пиво, и то даромъ. Узнаетъ онъ, напримѣръ, что такой-то изъ его подданныхъ сварилъ пиво, и отправляется къ нему; тотъ конечно долженъ угостить своего государя; на другой день онъ идетъ къ другому, и такъ круглый годъ. Этотъ государь выпиваетъ такое огромное количество пива, что почти не ѣстъ мяса. Другой король въ Уніоро все свое время проводитъ въ заботахъ о коровахъ, но также не забываетъ пить и часто случалось Спику и Гранту слышать, что онъ до того пьянъ, что не можетъ ихъ принять.
Самое могущественное государство, какъ мы уже сказали, Уганда. Объ его основаніи существуетъ слѣдующая легенда. Много поколѣній тому назадъ, существовало на мѣстѣ Карагве, Уганды и Уніоро одно большое негрское королевство, управляемое племенемъ Вахума. Теперешняя Уганда считалась садомъ всей страны, а ея населеніе, обработывавшее такъ хорошо свою землю, находилось въ рабскомъ состояніи. Въ это время одинъ великій охотникъ изъ племени Вахума, по имени Кимера, приходилъ часто охотиться на истоки Нила. Онъ вскорѣ заслужилъ между туземцами такую популярность, что они кончили тѣмъ, что провозгласили его королемъ. Они говорили, что ихъ собственный государь жилъ слишкомъ далеко и имъ отъ него не было никакой пользы. Если кто нибудь ему посылалъ въ дань корову, то покуда корова достигала до дворца его, она успѣвала отелиться на дорогѣ, да и теленокъ вырости и въ свою очередь отелиться. Поэтому они рѣшились отдѣлиться. Кимера вскорѣ сдѣлался могущественнымъ государемъ и основалъ королевство Уганду. Онъ построилъ себѣ въ видѣ дворца цѣлое собраніе большихъ шалашей; проложилъ дороги, выстроилъ цѣлый флотъ лодокъ, организовалъ армію, издалъ законы о придворныхъ церемоніяхъ, одеждѣ и поведеніи, и слѣдилъ такъ строго за общественной гигіеной, что ни одинъ шалашъ не могъ быть выстроенъ безъ необходимыхъ условій чистоты. Однимъ словомъ, онъ былъ образцовый государь и порядокъ, имъ установленный, существуетъ и теперь въ седьмомъ поколѣніи. Онъ оставилъ послѣ себя огромное потомство, съ которымъ народъ поступилъ чрезвычайно оригинально. Что сдѣлалось съ дочерьми -- неизвѣстно, но сыновья содержались поцарски: ихъ кормили, поили, наконецъ поженили, но все время содержали порознь, чтобы они не могли интриговать. Наконецъ лучшій изъ нихъ былъ избранъ въ короли, еще двое были оставлены на случай несчастья, а всѣ остальные сожжены. Конечно, народъ управляется отлично по этой системѣ строго художественнаго избранія, и всѣ три короля Вахумы огромнаго роста, болѣе шести футовъ вышины.
Церемоніи и этикетъ при дворѣ Уганды и другихъ дворовъ Вахума опредѣлены самымъ точнымъ образомъ, и за неисполненіе этихъ правилъ грозитъ смертная казнь. Первое мѣсто при дворѣ, во время пребыванія тамъ Спика и Гранта, занимала бывшая кормилица матери короля. За нею слѣдуетъ сестра королевы и королевскій брадобрей; потомъ уже начальники провинцій и военныя власти, наконецъ палачи и повара. Въ низшемъ чинѣ считаются малолѣтніе пажи, прислуживающіе женщинамъ и посылаемые по различнымъ порученіямъ, которыя они, подъ опасеніемъ смертной казни, должны исполнять бѣгомъ. Кромѣ всего этого существуютъ придворные пѣвчіе и музыканты, играющіе на барабанахъ, набитыхъ горохомъ, на флейтахъ, арфахъ и деревянныхъ гармоніяхъ. Каждый значительный человѣкъ обязанъ постоянно присутствовать при дворѣ, иначе имѣнія его конфискуются, и долженъ быть прилично одѣтъ въ нѣчто въ родѣ тоги, сдѣланной изъ коры фиговаго дерева. Если же у несчастнаго будетъ видна малѣйшая частичка тѣла, то онъ лишается своего состоянія и даже жизни. Какое благословеніе были бы для нихъ наши панталоны. Эти одежды изъ коры великолѣпно сдѣланы и кажутся издали лучшимъ полосатымъ бархатомъ; ихъ надѣваютъ поверхъ платья изъ шкуръ антилопы, сшитыхъ самымъ мастерскимъ образомъ. Придворные должны выражаться и держать себя согласно установленнымъ правиламъ. Даже самъ король не освобожденъ отъ правилъ, этикетъ которыхъ, напримѣръ, требуетъ, чтобы онъ когда ходитъ, подражалъ бы бѣгу льва, закидывалъ бы ноги и быстро поворачивался съ одной стороны на другую. Когда король принимаетъ подарокъ отъ подданнаго или приказываетъ его высѣчь, то осчастливленный человѣкъ долженъ благодарить за снисходительное вниманіе, растянувшись на землѣ и визжа какъ счастливая собака. Выходы король дѣлаетъ во дворцѣ почти ежедневно. Дворецъ этотъ состоитъ изъ огромнаго огороженнаго мѣста, на склонѣ горы, посреди котораго возвышаются гигантскіе шалаши изъ травы, великолѣпной отдѣлки. Въ этихъ шалашахъ живутъ жены короля отъ 200 до 400 штукъ. Земля устлана рогожами и узорчатымъ тростникомъ. На этихъ выходахъ дѣламъ и церемоніямъ нѣтъ конца. Тутъ выдаются, приказанія, присуждаются наказанія, принимаются подарки. Военные начальники приводятъ сюда скотъ и приносятъ добычу, награбленные; ими, художники являются съ своими произведеніями, охотники представляютъ рѣдкихъ звѣрей, живыхъ и мертвыхъ, такъ-какъ еще Кимера завелъ звѣринецъ. Во все это время пажи снуютъ взадъ и впередъ, разнося бѣгомъ приказанія, музыканты не перестаютъ бить въ барабаны и свистѣть. А высоко надъ головами коршуны выглядываютъ добычу, изъ отводимыхъ въ сторону на казнь. Впрочемъ, король три дня въ мѣсяцъ отдыхаетъ; онъ посвящаетъ эти дни религіознымъ церемоніямъ. У него есть коллекція магическихъ роговъ, съ помощью которыхъ онъ входитъ въ сношенія съ духомъ, живущимъ глубоко въ водахъ Ніанзы. Онъ также пользуется славою истолкователя сновъ. По временамъ онъ предпринимаетъ пилигримства, и тогда таскаетъ съ собою всѣхъ своихъ жонъ; въ подобныхъ случаяхъ обыкновенный смертный не смѣетъ выглянуть на королевскую процессію, подъ опасеніемъ, что на него тотчасъ нападутъ пажи, изобьютъ и ограбятъ. Теперешній король Мтезе -- человѣкъ молодой, лѣтъ двадцати-пяти; одѣвается очень изысканно и употребляетъ даже носовой платокъ.
Вотъ какъ описываетъ Спикъ свою первую аудіенцію у короля. Достигнувъ дворца, я узнадъ, что король еще не одѣвался, и потому меня просили сѣсть на землю и подождать его. Но я отказался и ушелъ въ лагерь, желая сразу поставить себя на высокую ногу и пріобрѣсти вліяніе на народъ. Когда король вышелъ и увидѣлъ, что англичанинъ ушелъ, онъ послалъ за нимъ офицера. Возвратившись, я объяснилъ королю, что не хочу сидѣть на землѣ, считая это за оскорбленіе. Въ Угандѣ никто никогда не сидѣлъ на стулѣ передъ королемъ, но мнѣ первому позволили эту честь. Король сидѣлъ на тронѣ изъ латуни; онъ былъ великолѣпно одѣтъ и держалъ въ рукѣ свой дротикъ и щитъ. Его воины были также вооружены дротиками. Офицеры стояли вокругъ короля и поддерживали общій разговоръ. Уставъ сидѣть такъ долго на солнцѣ, я открылъ зонтикъ къ неописанному удивленію короля и всего двора. Наконецъ всѣ придворные и воины удалились и король, устремивъ на меня глаза, спросилъ: "Видѣлъ ты меня?" Я отвѣчалъ, что имѣлъ это счастье и, посмотрѣвъ на часы, увидѣлъ, что оно продолжалось ровно полчаса. Король тогда удалился во внутренность дворца, куда пригласилъ и меня. Взойдя, я удивился, увидѣвъ короля снова на тронѣ, но уже окруженнаго не придворными, а своими женами, по крайней мѣрѣ двумя или тремя-стами. Тутъ снова прошло полчаса въ обоюдномъ смотрѣніи другъ на друга, наконецъ король снова спросилъ:-- "видѣлъ ты меня?" Кромѣ того еще спросилъ, откуда я прибылъ, и выразилъ желаніе меня еще разъ видѣть. Я отвѣчалъ, что буду очень счастливъ и при этомъ замѣтилъ, что привезъ ему подарки. Король сказалъ: "покажи ихъ". Первый подарокъ былъ револьверъ, и король, не зная его употребленія, игралъ съ нимъ самымъ смѣшнымъ образомъ. Передъ концомъ аудіенціи, Мтезе сказалъ: "уже темнѣетъ, не хочешь ли чего нибудь выпить? Чего ты желаешь?" Обѣщая прислать мнѣ завтра напитковъ, король со мною распрощался".
Спикъ съ перваго свиданія вошелъ въ дружбу съ королемъ, и во все свое пребываніе въ Угандѣ почти съ нимъ не разставался. Онъ выучилъ его стрѣлять, и часто отправлялся съ нимъ на охоту. Въ первый разъ устройство процесіи, слѣдовавшей на охоту, было нѣсколько трудно, такъ-какъ король бралъ всегда съ собою своихъ жонъ. Спику отведено было мѣсто впереди короля, но онъ отказался; позади же его не хотѣли пустить, такъ-какъ онъ находился бы между королемъ и его жонами. Но онъ настоялъ на этомъ и нашелъ общество женщинъ очень пріятнымъ, такъ-какъ, по его словамъ, онѣ были чрезвычайно любезны. Главною причиною того, что король обходился такъ дружелюбно съ нашими путешественниками, было желаніе его открыть торговыя сношенія съ бѣлыми, такъ-какъ до него доходили въ видѣ подарковъ отъ сосѣднихъ государей товары, вымѣненные у бѣлыхъ. Однако, несмотря на всю свою дружбу, король долго не хотѣлъ выпускать ихъ, наконецъ они съ трудомъ выбрались изъ Уганды, гдѣ ихъ задерживали мѣсяцъ за мѣсяцемъ.