Я нарочно усиливаю нотки, не слишком отчетливо звучавшие в докладе Оцупа, но не меняющие от этого своей природы и значения. Интеллигентский подход к "религии" (с обходом вопросов собственно религиозных) примитивен и прост, так что напрасно было бы доискиваться, на каких серьезных основаниях противополагается небесное -- земному, Божье -- человеческому. Розанов всю жизнь бился, доказывая, что христианство уводит от земли, гасит свет и радость, тут же, однако, утверждая, что без Бога, без религии, существование вообще невозможно. Интеллигенция его не поняла бы, если бы и слушала. Что разбирать? Разделить только надвое: тут -- все относящееся к человеку и жизни, там -- к Богу (Церкви), и, чур, друг другу не мешать.

-----

Нечего и говорить, что я -- за "отделение церкви от государства". Нечего и говорить, что я вполне сочувствую Белинскому в его возмущении некоторыми проектами Гоголя относительно "устройства на земле". Но отсюда еще далеко до выводов, которые делает интеллигенция и которыми она, если сегодня не вполне соблазнила Оцупа, завтра соблазнит кого-нибудь другого. Да и что говорить вообще о выводах, когда первый запрос о религии, о христианстве, об отношении его к жизни, вопрос, занимавший лучшие наши умы, -- затерт, отброшен сейчас в сторону? Следует либо так и сказать откровенно, что он, за ненужностью, упразднен, либо... начинать сначала. С самого начала, забыв, зачеркнув все самоуверенные и наивные выводы интеллигенции. С ее "отношением к религии" мы имеем полное право не считаться, как посчитался, м. б., бессознательно, Н. Оцуп; уже потому имеем, что для "отношения" надо иметь о предмете хоть какое-нибудь понятие. По совести, удосужилась ли интеллигенция приобрести понятие о религии?

Доклад Н. Оцупа -- 25 марта 1929 г. в "Зеленой Лампе" состоялось собеседование "Спор Белинского с Гоголем". После доклада Н. А. Оцупа в прениях выступили Г. В. Адамович, З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, В. И. Талин (Иванович), М. О. Цетлин и др.

"Переписка с друзьями" ("Выбранные места из переписки с друзьями") -- книга Н. В. Гоголя (1847), вызвавшая критику В. Г. Белинского.

"Судьба Гоголя" -- книга Д. С. Мережковского, печатавшаяся сначала в журнале "Новый Путь" (1903. No 1 -- 3), вышедшая отдельным изданием под названием "Гоголь и черт" (М., 1906) и вторым изданием под названием "Гоголь. Творчество, жизнь и религия" (СПб., 1909).

...по ибсеновской "Великой Кривой"... -- Г. Ибсен. Пер Гюнт (1867). Д. 5 ("Сказала Кривая: обойди сторонкой...").

КОММЕНТАРИИ