В Совдепии остался только один "талантливый историк". Он не только не расстрелян, но даже усердно развивает, в большевистском "Пути", известную тему: "Руки прочь от России". Опираясь на него, газета Милюкова пытается доказать, что и совдепская интеллигенция раздираема несогласиями, подобно эмигрантской. Попутно посылаются стрелы в инакомыслящих.
В сущности -- это стрелы против авторов всех писем, получаемых здесь не через большевистский "Путь", но путь окольный, а также против газет, подобные письма печатающих.
Например, против берлинского "Руля" (он их печатает много, и какие потрясающие, какие знакомые!). И уж прямо против вот такого вопля: "...Все живое, деятельное, что-нибудь смыслящее, разогнано или истреблено до конца... а потому верховодящие детьми мерзавцы чувствуют себя сатрапами и все правление превратилось в "володение" и объединилось в одном лозунге: Сарынь на кичку!.. Ясно, что Россия доведена до такого состояния, гто встать на ноги собственн ы ми силами и средствами она не может". Это надо понять и крепко запомнить. Вот почему я в ужасе от той никчемной склоки, которую не прекращает наша эмигрантская печать за границей...
-- "Ради Бога Живого, перестаньте!.."
Несчастный автор письма, как несчастные авторы других нелегальных писем (говорящих одно и то же все) -- воображает, что на кого-нибудь подействует его заклятие именем Бога Живого. Кто-нибудь поверит, что это "не газетное, а крепко пережитое и продуманное". Наивно пишет, с опасностью жизни, может быть, и не подозревает, что часть эмигрантской печати уже приготовила ему возраженье: мало ли кто из вас там что думает! А вот этот "талантливый историк" из большевистского "Пути" другое говорит! И даже гораздо разумнее, по-нашему; а если мы осторожно еще не решаемся счесть его своим, -- это лишь потому, что не ясно, "с какой это он точки зрения...".
Автор цитированного выше письма, авторы других подобных писем -- политических? -- разделяют свою странную судьбу с авторами писем уж таких "а-политических", за которые даже сама Ч. К., впрочем, нет, Ч. К. расстреляла бы и за них, но ведь она не судит и не делит "политику" с "а-политикой"...
Я напоминаю читателям "Общего Дела" воистину страшное письмо русских матерей. Это предсмертное письмо, подписанное кровью (фактически нечеловеческой кровью), -- было напечатано во многих немецких газетах и только в одной ру с ской. Только в одной! Другие, из политических соображений (в них входит "человеколюбие" в своей мере) -- решили эту кровь замолчать. Скрыть. Она мешает. Нужно, чтобы мир разжалобился русскими детками не слишком, а в такую меру: посылал бы в Россию кусочки, побольше кусочков, и детки здешние тоже, через доброго дядю Нансена. Вот что надо. А эти глупые матери со своей кровью портят все дело. Просят "мир" на коленях... не о кусочках через дядю Нансена. Просят мир: "взять наших детей из этого ада". Так-таки неполитично и написали "ад", не подозревая, что "талантливый историк" из "Пути" пишет другое и что не просит "кусочков", не веря в "палачей", -- значит, губит себя в глазах части русской эмиграции.
Следуя своей линии, эта часть, вместо неприличного кровавого письма, где говорится, между прочим: "Счастливые дети других счастливых стран!" "Просите и вы, чтобы мир взял наших отсюда!" -- напечатала в "Посл. Новостях" и свой призыв к "детям счастливых стран", некое письмо в редакцию, в стиле писем в редакцию допотопного "Задушевного Слова": "Милые дети! В России голод" и т. д. Несите кусочки (денежки) в "Зеленую Палочку"... и т. д. Это письмо, если б было подписано, то конечно, не кровью, а слюнями. Оно в линии политики. Эта неополитика так требует: слюни распустить, а кровь проглотить.
Не стоит дальше останавливаться на параллелях. Это следствия все тех же причин. Простой правды, ясной для нас и для оставшихся за советской чертой, ясной как день, верной как надежда, -- нельзя вдолбить в головы здешним. Так нельзя, что уж не возмущаешься, не сердишься, -- только изумленье, как перед чудом. Что это? Божье попустительство? Или рок?
Если Рок, -- я хочу утешить тех, далеких... милых, знающих, понимающих, кричащих нам: во имя Бога Живого!., утешить, что не над ними повисла угроза Рока. Над здешними. Ибо лишь теми, "кем не владеет Бог -- владеет Рок". И власть его скажется, все равно когда.