Взгляды Керенского и Гиппиус совпадали по ряду вопросов, в частности по вопросу о необходимости заключения мира с Германией в марте 1917 г. Категорически расходились они с Милюковым, заявившим в этот момент корреспондентам, что России нужны проливы и Константинополь. Гиппиус и Мережковский консультировали Керенского при составлении "правительственной декларации" марта 1917 г. "К сожалению, Дмитрий <Серг. Мережковский> вернулся от Керенского какой-то растерянный и растрепанный, и без толку, путем ничего не рассказал. Говорит, что Керенский в смятении, с умом за разумом, согласен, что правительственная декларация необходима. Однако не согласен с манифестом 14 марта, ибо там есть предавание западной демократии.(Там есть кое-что похуже, но кто мешает взять только хорошее?) Что декларация правительством теперь вырабатывается <...> Нет покоя, все думаю, какая возможна бы мудрая, новая, крепкая и достойная декларация пр<авительст>ва о войне, обезоруживающая всякие Советы -- и честная. Возможна?" (Там же. С. 504-505). Реально написанная декларация правительства не удовлетворила Гиппиус своей "хлипкостью" "безвластностью" и "жалким оборончеством". Она полагала, что должны быть жестко высказаны требования условий мира с Германией, проявлена реальная забота об армии, об установлении там "твердых линий свобод", в пределах которых "сохраняется сила армий как сила". В последний раз Гиппиус и ее ближайшее окружение пытались повлиять на Керенского летом 1917 года, когда положение на фронтах ухудшалось с каждым днем -- немцы взяли Ригу, русская армия отошла на линию Чудское озеро -- Псков. Керенскому было написано программное письмо -- "Можно бы, конечно, покороче и посильнее, если подольше думать, -- но ладно и так. Сказано, что нужно. Все те же настоятельные предложения или "властвовать или передать фактическую власть "более способным", вроде Савинкова, а самому быть "надпартийным" президентом российской республики (т.е. необходимым "символом"). Подписались все. Запечатали моей печатью, и Л. унес письмо". (Там же. С. 545-546). По свидетельству Д.В.Философова, Керенский 23 августа 1917 г. лично пришел в дом Мережковских поблагодарить их за письмо. К этому времени Гиппиус относится к Керенскому уже весьма критически, не может простить ему колебаний и неумения твердо держать власть в руках. "Керенский -- вагон, сошедший с рельс. Вихляется, качается болезненно и -- без красоты малейшей. Он близок к концу, и самое горькое, если конец будет без достоинства. Я его любила прежним (и не отрекаюсь), я понимаю его трудное положение, и помню, как он в первые дни свободы "клялся" перед Советами быть всегда "демократией", как он одним взмахом пера "навсегда" уничтожил смертную казнь..." (Там же. С. 536).
Манифест для Чернова Гиппиус писала 1-2 января 1918 г. Чернов Виктор Михайлович (1873--1952) -- один из основателей парии эсеров, в 1917 г. министр земледелия Временного правительства. 5(18) января 1918 г. избран председателем Учредительного собрания. В дневнике Гиппиус от 1--2 января записано: "Теперь, однако, пора здесь сказать кое-что с ясностью. Спросить себя (и ответить), почему я помогаю эсерам? Почему сижу до 8 ч<асов> утра над их "манифестами" для Учредительного Собрания, над их "нотами", "прокламациями" и т.д.? Илюша <Фондаминский> приходит, как Никодим, поздно ночью, уже с заднего крыльца. Приносит свою отчаянную демагогию и вранье (в суконных словах), а я все, это же самое, пишу сызнова, придаю, трудясь, живую форму. Зачем я это делаю?" (Дневники. Т. 2. С. 34). Далее Гиппиус отвечает на этот вопрос: в настоящее время главным является лозунг "Вся власть Учредительному собранию!" и отстранение от власти большевистских Советов. Она не верит в реальную возможность этого, т.к. большевики основательно подорвали доверие народа к эсерам и самой идее Учредительного собрания. Она не верит и в Чернова, который "мало чем лучше Ленина". Но в настоящий момент главная задача -- свалить большевиков, и только у эсеров есть один процент возможности успеха, хотя все их поведение с апреля по ноябрь 1917 г. она считает преступным. 4 января 1918 г. Гиппиус дорабатывает текст манифеста: "Кое-где прибавить, кое-где убавить, кое-что иначе сказать... Будет ли еще у них большинство? Эсдеков почти нет. Кадеты переарестованы". <...> Никакой победы над большевиками завтра не будет же. Но если бы хоть надлом?.. <...> Душа в тисках. Сжата болью, все нарастающей. Господи!., и нет слов. <..> Не хочу я больше писать. Не могу я больше ничего сказать. И знать-то дальше я уже ничего почти не желаю." (Там же. С. 39). 5 января Учредительное собрание открылось, эсеры провели в председатели Чернова, вскоре должен был быть прочитан написанный Гиппиус манифест: "У<чредительное> С<обрание>, открывшись сего числа и т.д., объявляет, что приняло всю власть в свои руки. У<чредительное> С<обрание> постановило: О мире... О земле... О воле... и повелевает..." До сих пор никакого "викжелянья" не заметно. Этот "мой" манифест написан так, что его не допускает".
Разгон Учредительного Собрания Гиппиус восприняла как крушение всех своих надежд на революцию. "Ее манифест" зачитан не был.
39 "Центр -- это я" (фр.). Гиппиус подразумевает известную формулу абсолютизма, фразу Людовика XIV "Государство -- это я".
40 Винавер Максим Моисеевич (1863-1926) -- журналист, издатель, общественный деятель; кадет, член Государственной Думы. В эмиграции издавал газету "Еврейская трибуна" на трех языках, литературное приложение к газете "Последние новости" -- "Звено", воспоминания, сборники статей.
"Дневник журналиста" Гиппиус публиковала в 1914 г. в с.-петербургской газете "День", изд. с 1912 по 1918 г. В газете "Звено" в 1923 г. были опубликованы три стихотворения Гиппиус и ее рассказ "Пестрый платочек". Позже она публиковала здесь литературно-критические обзоры, а в 1926--1927 гг. две статьи на смерть Винавера: "Его вчерашняя слава (М.М.Винавер)" -- 31 октября 1926, No 196 и "О свободе (Речь на собрании памяти М.М.Винавера 17 декабря 1926 г.)" -- 9 января 1927 г., No206.
41 Тихон (Белавин Василий Иванович, 1865--1925) -- патриарх; 19 января 1918 г. обратился к верующим с посланием, в котором предавал анафеме "творящих кровавые расправы" как извергов рода человеческого. В 1920-е гг. отношения патриарха Тихона с советской властью были сложными. См. об этом: Демидов И.П. "Патриарх Тихон и советская власть". // "Современные записки", 1922, No 11 .Тихон был решительным противником большевистских репрессий по отношению к церкви, изъятия церковных ценностей, расправ с церковнослужителями. Не принимал он и т.н. "обновленцев" церкви, поддерживающих и прославляющих власть большевиков.. В мае 1922 г. Тихон был заключен под домашний арест в Донском монастыре. В мае 1923 г. 2-й Всероссийский Поместный Собор лишил Тихона звания патриарха, однако сторонники Тихона не согласились с этим решением. 16 июня 1923 г. Тихон обратился к Верховному суду РСФСР с письмом, в котором отмежевывался от контрреволюции и просил о помиловании. Постановлением ЦИК СССР от 21 марта 1924 г. дело против патриарха Тихона было формально прекращено. По свидетельству современника (Б.Зайцев), похороны Тихона в 1925 г. были грандиознее и многолюднее, чем похороны В.И.Ленина. Эмигрантская печать откликнулась на смерть Тихона многочисленными статьями: Православный. "Патриарх Тихон" -- "Своими путями". Прага, 1925, No 6/7; Трубецкой Г.Н. "Памяти святейшего патриарха Тихона". -- "Путь", Париж, 1925, No 1 и др. См. также: архимандрит Сергий (Шевич Кирилл Георгиевич). "Тихоновская Россия и эмиграция". -- "Вестник РСХД, 1927, No 7; его же -- "Сошел ли митрополит Сергий с пути патриарха Тихона" -- там же, 1928, No 9; Без подп. "Допрос патриарха Тихона на процессе "54". - Вестник РСХД, 1972, No 103. В 1975 г. No 115 "Вестника РСХД" был целиком посвящен патриарху Тихону (см. статьи С.Н.Булгакова, Э.Н.Бакуниной, А.Рождественского, Н.А.Струве и др.).
42 Шпенглер Освальд (1880-1936) -- немецкий публицист и философ. В 1921 г. в Берлине вышла его книга "Прусская идея и социализм" (изд. С.Эфрона), в 1922 г. в изд. "Берег" в Москве сб. "Освальд Шпенглер и закат Европы". Статьи о философии Шпенглера печатались в 1920-е гг. в газете "Руль", в журн. "Русская мысль" и др.
43 "Русская газета" -- еженедельная, затем ежедневная газета, выходившая в Париже с 23 апреля 1923 по 7 июня 1925 гг. под ред. Г.А.Алексинского, Е.А.Ефимовского и А.И.Филиппова. Орган русской национально-патриотической мысли; выступала против большевиков и всех левых, разрушивших Россию, партий и конкретно против Милюкова, Керенского, Чернова и пр. На страницах газеты печатались обличения их как клеветников "на все русское", которые отравляют русское общество "разлагающими статьями". "Русская газета" вела ожесточенную полемику с "Последними новостями". А.И.Куприн и К.Д.Бальмонт печатались на ее страницах, Куприн, в частности, поместил здесь более шестидесяти произведений.
44 Tout comme (фр.) -- здесь: все в порядке (букв.: одно и то же)