67) Стр. 85.
68) Стр. 87.
69) Стр. 110.
70) См., напр., стр. 52, 279.
71) Стр. 110.
72) Стр. 111 сл.
72) При этом, конечно, справедливо, что в самой вере бесспорен (интеллектуально--) динамический элемент, как это--с психологической стороны--раскрывается в излишне фигурной речи П. Н. Соколова "О вере": см. харьковский журнал "Вера и Разум" 1902 г., No 4, стр. 188. Со всею обстоятельностью моменты знания, воли и чувства в вере и по отношению к ней рассматриваются в "опыте философской истории религий" проф. Алексея Ив. Введенского, Религиозное сознание язычества I: Основные вопросы философской истории естественных религий (Pro-legomena).--Религии Индии (Москва 1902), стр. 29-- 102.
73) Стр. 7, 128 сл.
74) См. особенно стр. 131; "итак принимая во внимание, что филологические и философские изыскания в области дохристианского словоупотребления слова "вера" с целью выяснить "новозаветное" значение этого слова имеют тенденцию отрицать боговдохновенность (?!?) писаний ап. Павла, страдают малонаучною предзанятостью взгляда (?) и потому малосодержательностью (?), то мы отклоняем от себя эту неблагодарную задачу"...
75) См., напр., Prof. Johannen Haussleiter, Was versteht Paulas unter christlichem Glauben в Greifswalder Studien: Theologische Abhandlungen Hermann Cremer dargebracht, Gütersloh 1895, S. 159--181.