Все это писатель А. П. Гайдар описал в своей лучшей повести "Военная Тайна", куда входит и прекрасная Сказка о Мальчише-Кибальчише и предавшем его и его Дело -- Мальчише-Плохише. Эта сказка -- КЛЮЧ к событиях в Хакасии. Писатель написал ее в тяжелый период жизни, мучаясь так хорошо видимой для других, но непонятной им виной, которая заключалась в том, что благое дело, за которое он боролся в юности, оказалось -- делом сомнительным, полным неизвестных сторон, которые открылись ему, как и большинству простых людей из народа, лишь в последствии. Эта невидимая другим внутренняя сторона его больной, а на самом деле -- просто очень чуткой совести и приводила его всякий на больничную койку, превратив его существование, фактически, в жизнь инвалида. Честный человек режет в первую очередь по живому СЕБЯ. И реально, и фигурально -- известно, что в особенно трудные дни он иногда хватался за бритву и полосовал сам себя. Писатель страдал после контузии посттравматическим неврозом и ужасными головными болями. В течение жизни он 8 -- 9 раз госпитализировался в психиатрические лечебницы -- причем, ведь еще не известно почему Гайдар столько лечился: может его, как и Есенина, специально"залечили" -- времена были жуткие, подлые, известные люди все были под прицелом -- особенно такие, которые могли молчать с трудом сжав зубы. Но погиб Гайдар при этом не на больничной койке, а в бою, в годы Великой Отечественной войны -- с автоматом в руках, в партизанском отряде, куда ушел добровольцем. Было ему -- 37 лет. Возраст уходящих до срока российских поэтов.
Но несомненно и то, что все тайное -- когда-нибудь становится явным. Не приходится сомневаться, что придет время, когда Имя и Дело Аркадия Петровича Гайдара снова вернутся. Светлый образ духовного рыцарства -- не может навсегда стереться из глубин нашей человеческой Памяти. Не приходится удивляться, что наиболее ожесточенным нападкам очернителей подвергся в русской литературе именно такой человек. Ведь его книги, дела и личность -- можно приравнять к оружию против массового поражения человеческой души ржавчиной и плесенью. И в первую очередь -- детской души.
Попробуем представить и прояснить для себя, как действуют на человека внезапно открывшиеся неизвестные стороны людей, дел и событий, в которые он верит и считает кровно "своими". Пока он верит и не замечает подвоха -- он способен к полноте бытия и ничем не сковывающую волю действию. Слово и дело такого человека -- абсолютно едины.
Но вот он вдруг внезапно узнает о предательстве.
Включившись мгновенно, без паузы, две взаимоисключающие установки разной направленности и одинаковой силы (разной вертности, как сказали бы в науке соционике) -- вызывают внезапное торможение и погашение, сбой витального (сознание) и ментального (бессознательное) колец (я схематично изображаю это в терминах Модели А в не всеми признанной пока молодой науки соционики, пограничной между психологией и всеми остальными науками о человеке -- не углубляясь сейчас в детали. Модель отражает разноуравневую психическую структуру в ее высшем арехетипическом смысле)... В результате -- "точка" сборки, находящаяся где-то между сознанием и подсознанием -- становится неустойчивой, вибрирующей, сбивчивой. Она как бы все время находится в свободном парении. Между двумя полушариями -- возникает диссоциация, степень которой зависит от того, как скоро индивидуум сможет вновь развести по разные стороны дихотомии -- две наложившиеся друг на друга взаимоисключающие противоположности. В худшем случае -- Модель может выключиться, погаснуть на всю оставшуюся жизнь. В этом случае индивидуальность словно замрет, превратившись, говоря образно, в соляной столб. А душа -- отправиться в свободное скольжениям по льдам дворца Снежного королевства.
Да, некий человек (эта идея, сообщество людей и т. д.) -- оказался предателем.
Но это не значит, что -- неверна в корне та жизненная стратегия, которой следовал до этого столкновения с ее отрицанием герой.
Нежизненно как раз обратное -- наложенное с чужой подачи соединение в одной символической фигуре двух взаимоисключающих начал. Правда и Ложь, Друг и Враг, Мать и Снежная королева, Любовь и Ненависть и, в конечном итоге -- Бог и Дьявол -- взаимоисключающие сферы как на понятийном, так и на бытийно-экзистенциальном уровне. Нет, Свет -- это не обратная сторона Тьмы, а Тьма -- не обратная сторона Света. Эти две дихотомии могут потом опять сойтись вместе, перестав сталкиваться и бороться между собой, только разойдясь по разным полюсам. Там, на Полюсах -- негативная сторона (Тьма) должна сначала преобразиться, очиститься от груза отягощенной энергии и энтропии и -- только потом вновь интегрироваться с Полюсом Света -- уже как чистая, непротиворечивая, включенная в него позитивная энергия.
В нашей же культуре принято соединять в одно, сталкивая их, несводимые друг к другу противоположные, а часто еще и разноуровневые сферы бытия, не дифференцируя понятия, называя порой одними и теми же словами -- совершенно разные вещи. Что порождает путаницу в сознании цельного, честного, искреннего человека, слово и дело которого еще едины. Особенно -- если этот человек еще незрелый ребенок с неоформившимся понятийным аппаратом. Так возникает конфликт между Законом и Благодатью, Буквой и Духом, Справедливостью и Милосердием, Лицом и Маской. Эта ситуация превосходно описана апостолом Павлом в Послании к Римлянам:
"Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю... Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.