Философия не должна быть архитектурным украшением, построенным на таинственности и предназначенным только для того, чтобы смотреть на него с любопытством.
Что касается нас, то, откладывая развитие нашей мысли до другого случая, мы скажем только, что не понимаем человека как точку отправления, ни прогресс как цель, без этих двух сил, действующих в качестве двигателей: веры и любви. Прогресс есть цель, идеал есть образец.
Что такое идеал? Это Бог.
Идеал, совершенство, бесконечность -- синонимы.
VII. Предосторожности, которые следует принять, прежде чем произнести осуждение
История и философия имеют обязанности, вечные и в то же время весьма простые; бороться против Каиафы* -- как первосвященника, Дракона -- как судьи, Тримальхиона -- как законодателя, Тиберия* -- как императора; это ясно, просто, не сложно и не представляет ничего туманного. Но к праву жить отчужденно даже при его неудобствах и злоупотреблениях надо относиться осторожно. Отшельничество -- проблема человечества.
Говоря о монастырях -- этих убежищах заблуждений, но вместе с тем непорочности и добрых намерений, невежества, но вместе с тем и самоотречения, истязаний, но и мученичества, -- всегда приходится говорить и да, и нет.
Монастырь -- это противоречие. Цель его -- спасение души, средство -- жертвы. Монастырь -- это высокий эгоизм, имеющий движущей силой высокое самоотречение.
Отречься от власти, чтобы властвовать, -- вот, по-видимому, девиз монашества.
В монастыре страдают, чтобы наслаждаться. Ценой земного мрака покупают небесное блаженство.