164 Слухи (1857--1858) о создании специального духовного цензурного комитета были связаны с намерениями правительства провести преобразования цензурного ведомства.
165 Макариевская пустынь -- уединенный монастырь Казанской губ. (2 км от Свияжска, на высокой горе у р. Свияги).
166 Имена не выяснены.
167 Макар Гасильник -- такое прозвище не обнаружено в периодике 1860-х гг.
168 Речь идет об архим. Макарии (Малиновском), который, будучи ректором Тверской сем. (1853--1856), "сшибся", т. е. стал пить, за что был уволен; вся его последующая жизнь -- цепь сплошных назначений (ректор сем., настоятель монастыря) и увольнений; в 1870-х--1880-х гг. жил на покое в Спасо-Преображенском монастыре в Арзамасе и прославился как чудотворец и провидец; между прочим, лечил от запоя молитвой и святой водой.
169 Действительный студент -- низшее звание окончившего вуз в XIX в.; за хорошую работу типа современной дипломной выпускник получал звание кандидата, написавший диссертацию -- магистра.
170 До того, как занять кафедру литургики и канонического права в КДА, А. С. Павлов преподавал церковную историю в тамошней сем. Лаврский был направлен в Самарскую сем., где преподавал логику, психологию, патристику и латынь.
171 Ошибка о. Ф. связана с тем, что ал. Павел представал перед судом как римского правителя Иудеи Феликса, так и его преемника Порция Феста и царя Иудеи Агриппы Ирода II (см.: Деян. 23. 33--26. 32). Утверждение Лаврского, что Феликс был подготовлен к проповеди о Христе своей женой Друзиллой (см.: Деян. 24. 24), представляется не вполне основательным; ср.: "Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином" (Деян. 26. 28).
172 См. примеч. 137.
173 Философский класс -- средний класс в духовной сем. (3-й и 4-й годы обучения из шести).