См.ГОРДОСТЬ. [30: 8, 10]
СЛОВООПРАВДАНИЕ И ПРЕКОСЛОВИЕ
Презревший вещество избавился от словооправданий и прекословий; любостяжательный же за иглу готов состязаться до смерти. [17, 11]
Как слепец - неискусный стрелок, так и ученик прекословный погибает. [26, 205]
О блудной брани
Один мудрый муж предложил мне страшный вопрос: «Какой грех, - сказал он, - после человекоубийства и отречения от Христа, есть тягчайший из всех?» И когда я отвечал: «Впасть в ересь», тогда он возразил: «Как же соборная церковь принимает еретиков и удостаивает их причащения Св. Таин, когда они искренно анафематствуют свою ересь, а соблудившего, хотя он и исповедал сей грех, и перестал делать его, принимая, отлучает на целые годы отПречистых Таин, как повелевают апостольские правила?» Я поражен был недоумением; а недоумение это осталось недоумением и без разрешения. [15, 47]
Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте и нетлении нашего тела; бесы же, по утверждению некоторых, ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакую страсть не любят так, как оскверняющую тело. [15, 35]
Не верь во всю жизнь твою сему бренному телу и не надейся на него, пока не предстанешь Христу. [15, 17]
Змий сладострастия многообразен; не вкусившим сласти греха он внушает, чтобы только однажды вкусили ее и перестали; а вкусивших коварный побуждает воспоминанием опять к совершению греха. Многие из первых, поелику не знают зла сего, бывают свободны и от борьбы; а из последних многие, как познавшие опытом сию мерзость, терпят стужение и брани. Впрочем, часто случается и совсем противное этому. [15, 67]