Злодейственныя руки дерзкаго внезапно поразило отсеченіемъ правосудіе Бога, оградившаго божественною славою честь одушевленнаго кивота, въ которомъ Слово соделалось плотію (2 Цар. 6, 7; Іоан. 1, 14).
Песнь 4–я.
Ирмосъ. Изреченія и гаданія пророковъ предъявили воплощеніе Твое отъ девы, Христе: светъ сіянія Твоего (говорили они) пріидетъ для просвещенія язычниковъ, и бездна съ веселіемъ воскликнетъ Тебе: слава силе Твоей, человеколюбче (Ис. 7, 14; Авв. 3, 4. 10).
Взирайте, народы, и дивитесь: святая и преславная гора Божія вземлется выше небесныхъ обителей, земное небо вселяется на земле небесной и нетленной (Ис. 2, 2; Мих. 4, 1).
Смерть твоя, Чистая, была переходомъ къ жизни вечной и лучшей; изъ кратковременной она преселила тебя, Пречистая, къ (жизни) истинно–божественной и безконечной, дабы въ радости созерцать тебе твоего Сына и Господа (Евр. 10, 34).
Небесныя врата возвысились, Ангелы воспели, и Христосъ принялъ девственное сокровище своей Матери; Херувимы преклонились предъ тобою съ веселіемъ и Серафимы прославляютъ тебя съ радостію (Псал. 23, 7).
Песнь 5–я.
Ирмосъ. Божественную и неизреченную красоту совершенствъ Твоихъ, Христе, я исповедаю: ибо Ты, возсіявшій отъ вечной славы (какъ) совечное и ипостасное сіяніе, воплотившись отъ девственнаго чрева, возсіялъ (какъ) солнце находившимся во тме и тени (Ис. 9, 2; Евр. 1, 3).
Сонмъ Апостоловъ, подъятый какъ бы облакомъ, отъ концевъ (вселенной) собрался къ Сіону послужить тебе, Дева, легкому облаку, изъ котораго всевышній Богъ–Солнце правды — возсіялъ находившимся во тме и тени (Ис. 19, 1; Мал. 4, 2).
Богопріятные языки мужей богословствующихъ звучнее трубъ возглашали, по внушенію Духа, надгробную песнь Богородице: радуйся, нетленный источникъ живоначальнаго и спасительнаго для всехъ воплощенія Божія (Лук. 1, 48–50).