{Да и если бы после смерти вещество нашего тела было вновь собрано временем и приведено в нынешний вид и если бы нам дано было вторично явиться на свет, то это все-таки не имело для нас никакого значения, так как память о прошлом была бы уже прервана[659]… память о прошлом была бы у нас уже прервана. — Лукреций, III, 859 сл. (лат.).}
И когда в другом месте, ты, Платон,[660]… когда в другом месте… Платон… — Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28). говоришь, что этими воздаяниями в будущей жизни будет наслаждаться духовная часть человека, то ты говоришь нечто маловероятное.
Scilicet, avolsis radlcibus, ut nequit ullam
Dispteere ipse oculus rem, seorsum corpore toto.
{Вырванный из орбиты и находящийся вне тела глаз не в состоянии узреть никакого предмета[661]Вырванный из орбиты… глаз не в состоянии узреть… — Лукреций, III, 563. (лат.).}
Ибо тот, кто будет испытывать это наслаждение, не будет больше человеком, а следовательно, это будем не мы; ведь мы состоим из двух основных частей, разделение которых и есть смерть и разрушение нашего существа:
Inter enim iacta est vitai pausa, vageque
Deerrarunt passim motus ab sensibus omnes.
{Тут наступил перерыв бытия, и тела в беспорядочном движении блуждали, лишенные чувств[662]тут наступил перерыв бытия… — Лукреций, III, 859. (лат.).}
Не говорим же мы, что человек страдает, когда черви точат части его бывшего тела или когда оно гниет в земле: