{Ни ласковые слова, ни прикосновение нежного пальца, ни просьбы не могли пробудить его угасший пыл[1301]… не могли пробудить его угасший пыл. — Марциал, XII, 98, 8. (лат.).}
В Риме считалось знаком одобрения прижать один к другому оба больших пальца и опустить их:
Fautor utroque tuum laudabit pollice ludum,
{Тот, кому ты понравишься, будет одобрять тебя обоими большими пальцами[1302]… будет одобрять тебя… большими пальцами. — Гораций. Послания, I, 18, 66. (лат.).}
напротив, признаком же немилости — поднять их и наставить на кого-нибудь:
converso pollice vulgi
Qeumlibet occidunt populariter.
{Убивают публично любого, на кого народ укажет большим пальцем[1303]Убивают… кого народ укажет большим пальцем. — Ю вен ал, III, 36. (лат.).}
Римляне освобождали от военной службы раненных в большой палец на том основании, что они не могли уже достаточно крепко держать в руке оружие. Август конфисковал все имущество одного римского всадника, который отрубил обоим своим молодым сыновьям большие пальцы с целью избавить их от военной службы;[1304]Август конфисковал… имущество… римского всадника… — Светоний. Божественный Август, 24. а еще до Августа, во время италийской войны, сенат осудил Гая Ватиена на пожизненное заточение с конфискацией имущества за то, что он умышленно отрубил себе большой палец левой руки, чтобы избавиться от этого похода.[1305]… сенат осудил Гая Ватиена… за то, что он умышленно отрубил себе большой палец… — Об этом случае сообщает Валерий Максим (V, 3, 3), который, однако, говорит о всех пальцах левой руки, а не об одном лишь большом пальце.
Какой-то полководец — не могу припомнить, кто именно, — выигравший морское сражение, приказал отрубить побежденным врагам большие пальцы, дабы они не могли больше воевать и грести.[1306]Какой-то полководец… — Речь идет о Филоклесе, афинском полководце во время Пелопоннесской войны. — Сообщаемое см. Плутарх. Лисандр, 5.