{Чем больше будет каждый себе отказывать, тем больше ему дадут боги. Ничего не имея, я, тем не менее, тянусь в стан ничего не желающих… Кто стремится ко многому, у того и многого недостает[602]…Кто стремится ко многому, у того и многого недостает. — Гораций. Оды, III, 16, 21–23 и 42–43. (лат.).}
Если и впредь она будет вести себя не иначе, я уйду из этого мира вполне довольным и удовлетворенным,
nihil supra
Deos lacesso.
{Ни о чем больше я не прошу богов[603]Ни о чем больше я не прошу богов. — Гораций. Оды, II, 18, 11–12. (лат).}
Но берегись толчка у причала! Тысячи людей погибают уже по прибытии в гавань.
Я заранее мирюсь со всем, что свершится, когда меня больше не будет; мне хватает забот, причиняемых событиями нашего времени,
fortunae cetera mando.
{Прочее я препоручаю судьбе[604]Прочее я препоручаю судьбе. — Овидий. Метаморфозы, II, 140. (лат,).}
И к тому же я свободен от тех прочных уз, которыми, как говорят, человека связывают с будущим дети, наследующие его имя и его честь; ну что ж! Значит, мне тем более не к чему их желать, если они вообще так уж желательны. Я и через себя самого слишком крепко привязан к этому миру и к этой жизни. С меня совершенно достаточно, что я в руках у судьбы и мое существование всецело зависит от обстоятельств, находящихся в ее воле; а раз так, то я не хочу, чтобы она властвовала надо мной и в другом; и я никогда не считал бездетность несчастьем, обязательно лишающим человека радости и полноты жизни. Бесплодие также имеет свои преимущества. Дети — из числа тех вещей, которых не приходится так уж пламенно жаждать, и особенно в наши дни, когда столь трудно воспитать их добропорядочными. Bona iam nec nasci licet, ita corrupta sunt semina {Уже не может родиться ничто хорошее, настолько испортились семена[605]Уже не может родиться ничто хорошее… — Тетуллиан. Апологетика. (лат.).}; а вот оплакивать их потерю тем, у кого они были, приходится, и даже очень приходится.