«Столкновение новообразовавшихся общественных классов, — констатирует Энгельс, — взрывает старое общество, покоящееся на родовых союзах; его место заступает новое общество, организованное в государство»[48].
ПУТЬ К ЦИВИЛИЗАЦИИ
От первобытной культуры к цивилизации
Начиная со средней ступени варварства, рост производительных сил вызвал разложение первобытно-общинных отношений.
Этот процесс заканчивается крушением первобытно-общинного строя и возникновением гражданского общества.
В разных странах и в разные эпохи этот процесс распада старого и возникновения нового проходил неодинаково; менялись не только его темпы, но и его результаты, так как в итоге разрушения первобытно-общинного строя возникало гражданское общество в различных формах. В передовых странах этот процесс закончился в глубокой древности, за несколько тысяч лет до нашей эры, в других произошел в раннее средневековье, в наиболее глухих углах земли не завершился еще и поныне.
Дело гражданских историков, изучающих прошлое отдельных современных обществ, устанавливать все особенности зарождения классовых обществ интересующей их страны. Основные черты перехода из доклассового общества в классовое должна исследовать история первобытного общества, поскольку она является введением в гражданскую историю.
Нельзя ограничиться при этом только социально-экономическими сдвигами.
«…Источник формирования духовной жизни общества., источник происхождения общественных идей, общественных теорий, политических взглядов, политических учреждений нужно искать не в самих идеях, теориях, взглядах, политических учреждениях, а в условиях материальной жизни общества, в общественном бытии, отражением которого являются эти идеи, теории, взгляды и т. п.»[49].
Это гениальное положение И. В. Сталина применимо не только к эпохам гражданской истории. Оно проливает яркий свет и дает ключ к пониманию процессов зарождения, развития и распада духовной культуры в первобытном обществе.