Тогда боярин Ян, увидев, что ничего не сделано князем по его желанию, решился справиться сам. Взяв своих отроков, он поспешил в пещеру, вытащил своего сына, сорвал с него черную рясу, клобук, и велел одеть по-боярски. Варлаам скинул в свою очередь дорогие одежды. Отец велел связать ему руки, одеть снова и отвезти домой. Дорогой он увидел расселину в скале, сбросил туда свою одежду, и начал топтать в грязи. Дома отец велел посадить его с собой за трапезу. Он не прикасался ни к какой пище и сидел, потупив глаза. Отец отпустил его в свои покои и велел молодой жене его нарядиться и всеми силами прельщать его; молодой инок сел в угол, отворачиваясь от нее и моля Бога избавить его от искушения. Три дня потом не вставал он с места в своей клети, не одевался, не ел и не пил ничего. А Антоний и Феодосий с прочей братьею между тем молились за него Богу — и боярин сжалился, наконец, над своим сыном, испугавшись, чтобы он не умер от голода и холода, — поцеловал и отпустил. Жена, отец и мать, провожали его, рыдая; рабы и рабыни плакали о нем, как о мертвом. А он, как птица, вырвавшись из силков или серпа, освободясь от тенет, побежал опрометью, не оглядываясь, из отеческого дома в свою темную пещеру. Иноки, увидев его, обрадовались и прославили Бога, услышавшего их молитву.

Водворившись в пещере со Св. Антонием, Феодосием, Никоном, он вскоре до такой степени успел в духовной жизни, что наречен был от Св. Антония игуменом при увеличении числа братии. Великий князь Изяслав, основав монастырь Димитровский, в честь своего ангела, послал туда игуменом Варлаама. Варлаам ходил оттуда в Иерусалим, и, посетив все святые места, возвратился в свой монастырь. Потом отправился он во второй раз в Константинополь, обошел все тамошние монастыри и купил все нужное для своего монастыря, но на обратном пути, предпринятом по сухому пути, занемог и скончался в Святогорском монастыре близ Владимира Волынского, 19 ноября, вероятно, 1063 года. Он заповедал своим спутникам отнести тело его в монастырь к Св. Феодосию и передать туда все вещи, купленные им в Константинополе, что и было ими исполнено. Тело Варлаамово положено на правой стороне церкви. Память его празднуется.

Ефрем, каженик, управлял всем домом великого князя Изяслава и был любим им больше всех.

Он также, услажденный беседами святых отшельников, решил жить с ними и был пострижен Никоном, несмотря на гнев государев. Из пещеры через месяц он ушел в Константинополь и водворился в одном из тамошних монастырей. Святой Феодосий присылал к нему за списком Студийского устава, который и был им списан для киевского монастыря.

После, по возвращении, он был назначен епископом в Переяславль, где оставил много памятников своего благочестия, просвещения и любви к ближнему. Нестор в летописи рассказывает, как он украсил Переяславль церковными и прочими зданиями, обвел каменными стенами, окончил церковь Св. Михаила, основал церковь Св. Феодора на городских воротах, другую поблизости Св. Андрея. Им построено несколько церквей и в Суздале с главами.

Он присутствовал вместе с другими епископами при торжественном пренесении мощей Св. Феодосия из пещеры в каменную церковь, 1091 года, августа 14 дня, в четверг.

Степенная книга говорит об учреждении им больниц в разных местах, которыми пользовались бедные. Ему приписывают банное строение, под которым одни понимают крещальни, другие купальни, а иные церковные главы, которых прежде, будто, на Руси не бывало!

Стефан. Он служил доместиком или уставщиком по клиросу во время игуменства Феодосия, который часто поручал ему говорить поучения братии вместо себя. Перед кончиной блаженного игумена братия просила его назначить Стефана ему преемником, вместо Иакова, которого он указывал, ибо-де Иаков не у нас пострижен. «Стефан вырос под твоею рукою, говорили они, и послужил тебе: его нам дай». Феодосий согласился, хотя и с укоризной: «Я назначал по Божьему повелению, а вы хотите сотворить свою волю». — После Стефан получил его наставления.

Стефан управлял Печерской обителью пять лет, окончил Печерский храм, основание которого до земли было положено Св. Феодосием, — к 11 июля 1075 г. Так как храм отстоял от древнего монастыря почти на двести сажен, то новый игумен построил деревянные кельи около него и перевел в них братию. В древнем оставлены немногие иноки для погребения умирающих и для совершения заупокойных литургий. На дворе между монастырями, древним и новым, устроен был прием странников. Все обнесено было деревянной стеной. Неизвестно, за что братия вознегодовала впоследствии на своего избранника, но он принужден был оставить игуменство и монастырь. Он основал тогда новый монастырь, близ любимой обители, на другом отроге Печерской горы, на Клове, в честь Св. Богородицы Влахернской, которая столько прославилась при создании Печерского храма. В 1091 г. Св. Стефан был епископом владимиро-волынским, присутствовал при перенесении мощей Св. Феодосием из пещеры в лавру. Скончался 27 апреля 1094 года.

Дамиан, великий «постник и воздержник», до смерти своей не ел и не пил ничего, кроме хлеба с водой. Мало спав ночью, он с прилежанием читал книги и старался подражать житию и смирению преп. Феодосия, которого любил всем сердцем. Феодосий отсылал к нему обыкновенно больных детей, что приносились в монастырь, и вообще всех приходящих лечиться от разных недугов. Дамиан читал над ними молитвы, мазал маслом, и многие исцелялись.