Досифей, архимандрит, первый принес в Россию со Св. горы Афонской чин пения дванадесяти псалмов и написал ответ на предложенные ему вопросы о жизни Афонских иноков, не вполне уцелевший в рукописях. Неизвестно, когда принято им имя Феодосия, в малой ли или великой схиме, только в назидательном повествовании его о жизни афонцев по спискам он называется то Досифеем, то Феодосием. Скончался 28 августа 1118 г.
Симон, епископ владимирский. Начал свою духовную жизнь в Печерской обители. В 1206 г. он был игуменом владимирского Рождественского монастыря и духовником великой княгини Марии. В 1214 г. посвящен в сан епископа владимирского, по желанию великого князя Георгия Всеволодовича. В 1217 г. этот князь был свергнут с владимирского стола и получил себе в удел городок Радилов, куда за ним последовал и Симон, возвратившийся на свою кафедру вместе с ним после смерти Константина. В сентябре 1218 года блаж. Симон, в присутствии великого князя Георгия, освящал новый храм в том монастыре, где он был игуменом. Князь Георгий любил блаж. Симона, который так много оказывал преданности ему в горькое время: он объявил готовность свою открыть для друга его Поликарпа особую епископию в Суздале. Но блаж. Симон, не находя того полезным для Поликарпа, отговорил князя от его намерения. Дочь великого князя Всеволода, Верхуслава, с 1189 г. супруга князя Ростислава Рюриковича, была духовной дочерью блаж. Симона и также готова была на всякие жертвы из уважения к досточтимому епископу. Но Симон твердо шел путем духовной жизни, не увлекаясь счастьем и не давая поблажки самолюбию. В 1225 г. он освящал соборный храм в Суздале, построенный им, вместе с князем, на месте древнего разрушившегося собора. В мае 1226 г., чувствуя близость своей кончины, он облекся в схиму, и 22 мая «блаженный, милостивый и учительный епископ» скончался. Он погребен был во Владимирском соборе, но впоследствии мощи его перенесены в Киевские пещеры, где они и ныне покоятся. Сочинения его: послание к Поликарпу с описанием жития некоторых печерских затворников, и описание основания церкви Печерской.
Акиндин архимандрит. В 1231 г. он был на посвящении ростовского епископа Кирилла. Блаж. Симон епископ называет его «мужем святым». О ревности его к жизни духовной свидетельствует то, что он приказал благочестивому и наблюдательному Поликарпу описать жизнь печерских подвижников в память и назидание черноризцам. Он был игуменом в 1219–1231 гг.
Лукиан, пресвитер, претерпел мученическую смерть при нашествии Батыя в 1239 году.
Из святых отцов, живших в ближней пещере, известны по порядку времени еще следующие: преп. Григорий иконописец (ум. 1105 г.), преп. Исаия чудотворец (ум. 1115 г.), Феоктист, еписк. черниговский (ум. 1123 г.), препод. Нектарий, Савва, Сильвестр, Симон, Онуфрий молчаливый, Анатолий, Феофан постник, Макарий, Авраамий затворник, Илия Муромец (1 октября 1188 г.?) и преп. мученик Анастасий диакон (ум. 1190 г.). Все эти угодники Божии жили в ближней пещере в 1100 годах. Затем Симеон, епископ переяславский (ум. 1239 г.), Меркурий, епископ смоленский (ум. 1232 г.), преп. Лука, эконом печерский, Алексий затворник, Сергий послушливый, затворники: Элладий, Онисим, Сисой, Феофан, препод. Евстафий; пресвитеры: Ефрем, Мелетий, Серапион, Филарет, Петр, препод. Иоанн постник, Иеремия затворник, Меладий, Пергий и Серапион, еписк. владимирский, жили в 1200 годах.
Они почти все почивают в ближней пещере своими нетленными мощами.
Имена их сохранились в старых памятниках Печерского монастыря, в летописных сказаниях, на надгробных досках. На этих досках сохранились преимущественно имена святых отцов, почивающих в дальних пещерах. Досками, как видно, в старину прикрывались углубления в стенах, в которых почивали мощи, лежавшие сначала на досках, а не в гробах, как теперь. На боковых досках обыкновенно изображались лики почивающих угодников в лежачем положении, а сверху имена и самое краткое сказание об их жизни. В середине же досок делалось обыкновенно отверстие, через которое и прикладывались богомольцы к святым мощам. С таких-то надгробных досок, которых дошло до нас только шесть, списывались надписи, из которых и составилось самое краткое сказание о жизни и подвигах святых отцов дальних пещер. По этому сказанию, вместе с другими известными источниками, вот имена отцов, живших в дальних пещерах, по порядку: в 1100 годах Амфилохий, епископ владимирский (жил около 1122), игумен печерский Тимофей (жил около 1131 г.) и преп. Пимен постник (ум. около 1141 г.). В 1200 годах: священномученик Лукиан (жил около 1239 г.), игумен печерский Досифей (жил около 1218 г.), игумен Акиндин II (жил около 1235 г.), препод. Павел послушливый, Сисой схимник и Евлогий, затворники: Памва, Исидор, Лаврентий, Пафнутий, Афанасий, Софроний, Анатолий, Пиор, Кассиан, Феодор молчаливый и Аммон.
Всех мощей в Антониевой пещере 71, в затворе 9; в Феодосиевой 33, в затворе 13. Общая память их празднуется 28 августа.
Игумены печерские после Св. Феодосия.
Стефан, 1073-1078