При мнѣ случился также въ Бомбеѣ праздникъ. Девалли, и опять иллюминація, впрочемъ не столько великолѣпная и искусная, какъ въ Бенгалѣ, гдѣ каждый хозяинъ дома освѣщаетъ его по своему вкусу. Гуляя наканунѣ Новаго Года по базару, видѣли мы большія приготовленія къ приближавшемуся празднеству. Окна были уставлены шкаликами; давки вычищены; рога воловъ украшены цвѣтами; во всѣхъ углахъ пускали ракеты и шутихи. На другой день, вечеромъ, отправилась я, съ нѣкоторыми знакомыми, къ одному почтенному Парсу изъ древней фамиліи. У него была труппа плясуновъ, въ бѣломъ платьѣ, вооруженныхъ шестами, и съ цвѣтами на чалмахъ. Они стали въ кружокъ, походившій нѣсколько на фигуру moulinet въ контрдансѣ, съ тою однако жъ разницею, что плясуны не подавали другъ другу рукъ, но кружась ударяли своими шестами о шесты другихъ танцовщиковъ, И при этомъ пѣли какой-то хоръ, грубый, не совсѣмъ однако жъ лишенный мелодіи. Послѣ различныхъ эволюцій, когда танцоры уже утомились до нельзя, зрители должны были вознаградить ихъ за все бѣшеные продѣлки. Въ гостиной хозяина нашли мы много гостей. Въ переднемъ углу, полъ былъ покрыть бѣлымъ ковромъ, на которомъ, прислонясь спинами къ стѣнѣ, сидѣли важные Парсы, большею частію старики. Передъ ними лежали книги для того, чтобы получить отъ жреца благословеніе, необходимое для успѣховъ торговли въ будущемъ году. Жрецы были брахманы, потому что обычай благословенія самое празднество въ честь Лакшми, богини благосостоянія, чисто Индускіе. Индѣйскіе Пара единственный остатокъ древнихъ огнепоклонниковъ, далеко отступили отъ древней вѣры своей, за которую отцы ихъ должны были удалиться въ изгнаніе. Но что не удалось фанатическимъ преслѣдователямъ, то сдѣлали и время и привычка, продолжительная дружественная связь съ Индусами, которые даже выдавали за нихъ дочерей: религія Парсовъ сроднилась съ чуждыми стихіями. Жрецы бормотали какія-то заклинанья, и бросали благовонный порошокъ на горящіе уголья треножной жаровни, стоявшей посрединѣ комнаты. Послѣ этого, они заставляли всякаго написать нѣсколько словъ въ книгѣ, и потомъ обходили кругъ; при первомъ обходѣ сыпали на книгу сѣмя, при второмъ золотые листочки, пряные коренья и бетель, изрѣзанный въ мелкіе куски, наконецъ цвѣты вмѣстѣ съ тѣмъ краснымъ порошкомъ, котораго выходитъ такъ много на Индускихъ празднествахъ. По окончаніи обряда, купцы встали и пожелали другъ другу счастія и успѣховъ. Въ прежнее время, хозяинъ нашъ, теперь потерпѣвшій значительные убытки, раздавалъ въ этотъ день до 10,000 рупій, и всякій, приходившій въ его домъ, получалъ что нибудь. Обычай благословлять книги, вѣроятно, скоро исчезнетъ между Парсами, молодые люди говорятъ уже, что это пусто нелѣпый обрядъ, заимствованный у иностранцевъ и даже старики сказывали мнѣ, что исполняютъ эту церемонію въ силу условія, заключеннаго между ихъ отцами и Индусами, когда сіи послѣдніе дали имъ убѣжище. "На покровительство богини Лакшми, замѣтилъ мнѣ одинъ старикъ, мы не надѣемся: при всякомъ начинаній вѣримъ въ благодать истиннаго Бога."
На прощаньѣ, получили мы по букету розъ, опрысканному розовою водою. Жены, замужніе дочери и невѣстки хозяина не присутствовали на праздникѣ. Хотя женщины въ Бомбеѣ не живутъ болѣе взаперти, но у себя въ домѣ неохотно показываются постороннимъ.
(Asiatic Journal).
"Сѣверная Пчела", No 284, 1840