ПОЛОЖЕНИЕ XXXIII
Интеллектуальная любовь к Богу, проистекающая из третьего рода познания, вечна.
Доказательство
Ибо третий род познания вечен (по пол. 31 этой части и акс. 3 части 1), поэтому (по той же акс. части 1) любовь, проистекающая из него, также необходимо вечна, – что и требовалось доказать.
Схолия
Хотя эта любовь к Богу не имеет начала (по пред. пол.), однако же она имеет все совершенства любви, как будто бы она имела происхождение, как мы его предположили в короля, пред. пол. И разница здесь состоит только в том, что душа все эти совершенства, которые, по нашему предположению, она приобретает только теперь, она уже имела вечно, и притом в сопровождении идеи Бога как вечной причины. Если радость состоит в переходе к большему совершенству, то блаженство, конечно, должно состоять в том, что душа одарена самим совершенством.
ПОЛОЖЕНИЕ XXXIV
Душа только при существовании тела подвержена аффектам, относящимся к страстям.
Доказательство
Воображение чего-либо есть идея, которой душа представляет какую-нибудь вещь как присутствующую (см. его опр. в схол. пол. 17 части 2), но которая, однако, показывает скорее состояние человеческого тела, чем природу внешней вещи (по 2 короля, пол. 16 части 2). Итак, аффект (по общ. опр. афф.) есть воображение чего-нибудь, поскольку оно показывает настоящее состояние тела; а потому (по пол. 21 этой части) душа только при существовании тела подвержена аффектам, относящимся к страстям, – что и требовалось доказать.