2 марта.
Богданович, Е. В. — генерал-лейтенант, создавший себе не столько имя, сколько выгодное положение черносотенным писательством «патриотически-назидательных» брошюр, вроде пресловутой «Кафедры Исаакиевского собора», распространявшейся повсеместно совокупным усердием казенной церкви и полицейщины, У его жены был один из «влиятельнейших» столичных «салонов», куда сходилась на протяжении не одного десятилетия «отводить душу» в откровенничании крупная петербургская бюрократия и где одно время «делалась погода» в различных «сферах» и понятно шло и сводничанье различных чиновных дельцов.
Грингмут, К. А. — редактор-издатель «Моск. Ведомостей», в пору их последнего-предреволюционного мракобесия, главным образом, на почве самого слепого национализма и погромничества. Родом — прибалтийский немец, Грингмут. «Карл-Амалия», как его постоянно именовала «либеральная» печать, принадлежал к плеяде «истинно-русских» глашатаев черносотенных тенденций.
Отец Алексей Берлинский — священник A. П. Мальцев, настоятель берлинской посольской церкви (переводчик на немецкий язык различных православно-богослужебных книг).
6 марта.
«Леля» — сын Суворина, Алексей Алексеевич («Алексей Порошин»); долго был фактически руководителем «Нового Времени», потом не поладил с отцом и при помощи его кассы, основал собственную газету — «Русь», бойко выкинувшую поддельно-левое знамя, чем и ловко играла на тираже, особенно в «дни свободы» 1905–06 г.г., пока не вышла туманная история с собранным газетою читательским «фондом народного образования», который достиг очень солидной суммы. Потом «Леля» ударился в мистику, написав несколько сумбурных «трактатов» о различных проявлениях «сверхсознательного». В семье Суворина «Леля» был своего рода «грозою», унаследовавшею все самодурственные замашки отца, который и не раз плакался на него, как это видно из «Дневника».
Гольцев, В. А. — с 1885 г. по 1906 г. издавал журнал «Русскую Мысль».
Лавров, В. И. — соиздатель «Р. Мысли» (с 1886 г. по 1912 г.).
14 марта.
Ламанский, В. И. — славист-историк.