2) В Д[етскую] М[удрость] самоотречение.
3) Вопрос, ч[то] же делать, надо разъяснить, надо спросить, что делать для чего? Спросить это надо п[отому], ч[то] люди нашего мира, спрашивая, ч[то] делать, дополняют этот вопрос мыслью о том, что делать для улучшения жизни всех или многих людей? Вопрос же этот безумен и зиждется на суеверии возможности устроения жизни других людей.
31 Март. Да, Б[ог] дышит нашими (всеми отделенными существами) жизнями. Что Он делает через нас, мы не знаем и не можем знать. Одно мы можем знать, что нам хорошо и делается его дело, когда делается легко, без препятствий трения, как колесо в мельнице знало бы, ч[то] оно делает, ч[то] нужно, когда движется, и движется без скачков, порывов (не то, нехорошо).
3 Апр. Выбора нет: или погибнуть, живя противно природе, совести, Богу, или начать новую жизнь.
Всё растет, изменяется — всё, неужели неизменно одно то, на основании чего живут люди?
Все суеверия на этом суеверии.
4 Апр. Думать о себе как о постороннем, а к другим людям чувствовать то же, ч[то] к себе.
В чем же исключительность этого положения? А в том, ч[то] людям свойственно любить, а они разделились везде на два лагеря, ненавидя[щие] друг друга.
...Всё для благоденствия — и все бедствуют. Рабочие-милионы — не имеют работы. Не рабочие чувствуют свою неправоту. Все вооружены,
Прежде были набеги, теперь постоянное напряжение, и нет жизни.