(Мф. XIII, 10; Лк. VIII, 9; /Мр. IV, 10/)
И подошли к нему ученики и сказали:
К чему ты говоришь притчи?
По Марку и Луке ученики спрашивают: Что значит притча? По Матфею спрашивают: Ради чего говоришь притчами?
Я думаю, что по Марку и Луке значит, что ученики спрашивают и то, что значит притча, и то, к чему он говорит ее. По Матфею значит тоже: к чему говоришь притчи и что они значат? И слова Иисуса отвечают на оба вопроса. Он разъясняет значение притчи, и из значения ее вытекает то, что тем, которые не знают тайн царства Божия, нельзя иначе говорить, как примерно, как в притчах. Им представляется только внешний смысл, а внутреннего они не видят.
И потому, соединяя смысл вопроса и ответа из трех евангелистов, я перевожу: К чему говоришь притчи? — вопросом, относящимся и к смыслу и к тому, почему он говорит народу притчами.
(Мф. XIII, 11; Мр. IV, 11; Мф XIII,13)
Он отвечал им: К тому, что вам дано знать внутренний смысл царства Божия.
А тем, что вне — является в примерах.
Ради этого толкую им в притчах.