такая чрезвычайно отчетливая формулировка автора «Credo» применима к экономистам с большой оговоркой – не все шли так далеко, однако у всех основная тенденция была аналогична, и «Credo» был общею всему экономизму идеальной формулировкой воззрений. Основное положение его, что
«линия наименьшего сопротивления у нас никогда не будет направлена в сторону политической деятельности» [цит. по П: XII, 478],
– экономизмом принималось за неоспоримое положение, вследствие чего нельзя было миновать и утверждения автора «Credo», что разговоры о самостоятельной рабочей политической партии есть не что иное, как продукт переноса «чужих задач, чужих результатов на нашу почву».
Не менее радикально и решительно расправлялся с марксизмом и тактикой группы «Освобождение Труда» другой из отмеченных нами авторов; в своем письме к П. Аксельроду он пишет, что его точка зрения
«далека как от Шульце-Делича, так и от некоторых положений Коммунистического Манифеста » [цит. по П: XII, 493 – 494 (курсив мой. – В . В .)].
К числу «некоторых» положений принадлежит вопрос о социальной революции:
« После Бельгии мне стало стыдно теперь говорить о социальной революции » [цит. по П: XII, 488].
К тому же разряду «некоторых» вопросов принадлежит вопрос о том, должен ли рабочий класс бороться за свержение самодержавия:
«Он говорит, что теперь пропагандировать рабочим свержение самодержавия, т.е. „ просто-напросто революцию “ (курсив мой. – В . В .), это значит подвергать их величайшей опасности» [П: XII, 11].
А что же делать рабочему классу в России?