| CAPÍTULO I. |
| Hay en nuestro entendimiento la idea de ente. |
| Profundidad del dicho: «objectum intellectus est ens.» Necesidad de laidea del ente, para pensar. Todos la empleamos. Diferencia entre el rudoy el filósofo. Su necesidad para los primeros principios. | [165] |
| CAPÍTULO II. |
| Simplicidad é indeterminacion de la idea de ente. |
| Su indeterminacion. Es irresoluble en otra. No es intuitiva. | [168] |
| CAPÍTULO III. |
| El ser substantivo y copulativo. |
| Su diferencia. Carácter de la proposicion: el ser es. Su cotejo conotras. Diferencia. Razon de ella. Ser copulativo sin el substantivo.Identidad en las afirmaciones. Orígen de la discrepancia de losjuicios. | [170] |
| CAPÍTULO IV. |
| El ente objeto del entendimiento, no es él posible, en cuanto posible. |
| Estado de la cuestion. Opinion de Rosmini. Posibilidad. Dos clases deposibilidad. Esta añade á la idea de ser. La idea de ser prescinde de larepugnancia. El ser es la existencia. Análisis de la proposicion: «unser que no es, y que puede ser.» Orígen de la equivocacion. Laposibilidad pura, tiene órden á la existencia. Ser subsistente. | [177] |
| CAPÍTULO V. |
| Solucion de una dificultad. |
| Dificultad. Orígen de la idea de la posibilidad pura. Lo puramenteposible, envuelve la idea de finito. Repugnancia de infinidad y noexistencia. | [182] |
| CAPÍTULO VI. |
| Cómo se entiende que la idea del ente sea la forma del entendimiento. |
| Dos sentidos reduplicativo y formal. El entendimiento percibe algo masque el ente, como tal. Percepcion de diferencias. Sin esto no hay masque un concepto vago, y no percibimos la negacion. | [185] |
| CAPÍTULO VII. |
| Toda ciencia se funda en el postulado de la existencia. |
| Condicion de existencia. El juicio se refiere nó á las ideas, sino á lascosas. Es y parece. Postulados aun en las ciencias exactas. Esta teoríaacorde con el sentido comun. El matemático importunado. | [188] |
| CAPÍTULO VIII. |
| El fundamento de la posibilidad pura y la condicion de la existencia. |
| Si basta para la ciencia el fundamento de la posibilidad. Razon queparece probarlo. Solucion. Conocemos las verdades finitas representadasen Dios. El fundamento de la posibilidad no excluye la condicion de laexistencia. Como conoce Dios las verdades finitas. Que ve en ellas lacondicion de la existencia. Valor real é ideal. En qué consiste elideal. | [194] |
| CAPÍTULO IX. |
| Idea de la negacion. |
| Tenemos idea del no ser. No es lo mismo concebir el no, que el noconcebir. La percepcion del no ser, es acto positivo. No es la delser. Su relacion al ser. Lo hay absoluto y relativo. De qué es imágen.Por sí sola no engendra conocimiento. Parangon con la del ser. La nadaabsoluta. Fecundidad de la idea de negacion. | [198] |
| CAPÍTULO X. |
| Identidad, distincion; unidad, multiplicidad. |
| Se explican estas ideas. Cuáles son simples y cuáles compuestas. El sery el no ser, entran en las combinaciones primordiales de nuestropensamiento. Como Dios conoce las negaciones. | [202] |
| CAPÍTULO XI. |
| Orígen de la idea del ente. |
| Si es innata. Razon en pro. Que no viene de las sensaciones. Si se formapor abstraccion. Argumento en contra. Otro en pro. No es innata. Sefunda en una facultad innata. Su indeterminacion. Es condicion sine quanon. No es directamente percibida, hasta ser depurada. Ejemplosensible. Fuerza intelectual para descomponer y simplificar. Por qué senecesita descomponer y dividir. Las ideas generales é indeterminadasresultan de la reflexion sobre nuestros actos. Idea de ser, condicion denuestra inteligencia. Idea del ente depurado, objeto de reflexion. | [204] |
| CAPÍTULO XII. |
| Distincion entre la esencia y la existencia. |
| Importancia de la cuestion. Distincion de conceptos. Impugnacion de ladistincion real. Esencias en Dios. Se varia el estado de la cuestion. Laidentidad no arguye la necesidad. Dificultades. Solucion. | [212] |
| CAPÍTULO XIII. |
| Opinion de Kant sobre la realidad y la negacion. |
| Sus palabras. Consecuencias. Se combate su principio. Dificultad. Tresrespuestas. Equivocaciones sobre el tiempo. | [217] |
| CAPÍTULO XIV. |
| Resúmen y consecuencias de la doctrina del ente. | [222] |