II LUKU.
Aurinko, kuu ja planeetat.
Ensimäiset tekijät, jotka meidän tulee huomata astrologisissa opinnoissa, ovat planeetat (joiden joukkoon lasketaan astrologisia tarkoituksia varten aurinko ja kuu, usein kutsutut "valoiksi" tai "valontuojiksi"). Tämä siitä syystä, että ne edustavat älyllisiä, siis selvästi inhimillisiä ominaisuuksia siinä erittäin monimutkaisessa ja ylevässä olennossa, jota me kutsumme ihmiseksi; sillä ajatuskyvyn (mind) omistaminen kohottaa ihmisen (planeetat) eläintä (kuu) korkeammalle, jonka kanssa hänellä kuitenkin on tunnekyky yhteinen, kun se taas yhdistää hänet jumaluuteen (aurinko) siinä määrin kun hänellä tämän kyvyn kautta on luomisen jumalallinen etuoikeus.
Planeetat merkitään tavallisesti seuraavilla vertauskuvilla:
AURINKO (aurinko) |
KUU (kuu) | valontuojat.
MAA (maa)
Viis planeettaa:
MARS (mars)
VENUS (venus)
SATURNUS (saturnus)
JUPITER (jupiter)
MERKURIUS (merkurius)
Kaksi jäljellä olevaa planeettaa Uranus ja Neptunus ovat verrattain myöhään löydetyt. On jotenki epävarmaa omistammeko vielä näiden planeettojen todellisia vertauskuvia, vaikkakin havaintoja tekemällä olemme saavuttaneet paljon tietoja niiden vaikutuksesta.[19]
Tahtien tutkijat ovat hyväksyneet seuraavat vertauskuvat, jotka mahdollisesti voidaan pitää Merkuriuksen (merkurius) vertauskuvan toisintoina:
URANUS (Herschel) (uranus)
NEPTUNUS (Poseidon) (neptunus)
Emme kuitenkaan tahdo sen enemmän kosketella näitä kahta taivaankappalta, koska ne liittyvät sellaisiin toimiin, joita oikeauskoinen tiede nyt vasta rupeaa aavistamaan. Voidaan sanoa, että ne kuuluvat abstraktiseen ajatteluun ja abstraktiseen antaumukseen ja vaikuttavat ainoastaan abnormeihin joukostamme tai vaikuttavat säännöttömällä tavalla tavallisiin ihmisiin, kummallisina tapauksina j.n.e. Tämän lyhyen viittauksen jälkeen emme enää kiinnitä huomiotamme niihin. Tiedonhaluinen lukija löytää kummallekin planeetalle omistetun luvun How to judge a nativity nimisen teoksen toisesta osasta.
Niinkuin edellä on osoitettu ovat kaikki viiden planeetan vertauskuvat johdetut juurivertauskuvista, jotka ovat annetut auringolle, kuulle ja maalle, nimittäin ympyrä, puoliympyrä ja risti. Nämä kolme vertauskuvaa kuuluvat nyt henkeen (O) tai elämän prinsiippiin, sieluun ()) tai plastilliseen, nestemäiseen muoto-prinsiippiin ja ruumiiseen (+) eli konkreettiseen, muodoksi keskittyvään aine-prinsiippiin. Ne kuvaavat kolmea persoonaa (persona-naamio) eli Jumaluuden aspektia: Isää, Pyhää Henkeä ja Poikaa, tai Voimaa, Toimintaa ja Viisautta, miespuolista, naispuolista, kaksisukuista: tuhannella eri tavalla saattaa kuvata Luojan kolmea jakamatonta vaikka eri tavalla ilmestyneitä olopuolia (aspektia). Ne ovat yhdistyneet aineen kolmeen olomuotoon, kaasumaiseen (tai tuliseen), nestemäiseen (tai haihtuvaan) ja kiinteään; ja avaruuden kolmeen ulottuvaisuuteen, pituuteen, leveyteen ja syvyyteen.
Omistaessamme vertauskuvien tekijät ja niiden merkitykset on varsin helppoa tulkita jokaisen vertauskuvan sisällys. Siten näemme Marsissa ainoastaan ympyrän ja ristin, viimemainittu ylempänä. Tämän katsomme tarkoittavan sitä, että aine (risti) vallitsee henkeä (ympyrä). Toisin sanoen, Marsissa on materialismi yksinvaltiaana; ainoastaan se, jota voidaan nähdä, tuntea, koskettaa tai muuten aistimilla havaita, on jostakin merkityksestä. Käytännöllisiä kokemuksia tekemällä on asianlaita huomattu tällaiseksi niiden henkilöiden suhteen, joihin Marsin vaikutus on voitonpuolella. Toisen tulkitsemisen mukaan näemme, että kaikkivaltias henki tässä tunkee aineen läpi, jonka tulee alistua sen käskevän tahdon alle. Se muodostaa alituisesti uusia yhdistyksiä, oppiakseen kokemuksen kautta, miten tuo levoton palvelija on voitettava. Tästä päätämme, että mars-luonto on sangen toimelias, aina liikkeessä, aina hakien uusia kokemuksia tai tehden uusia urostöitä, Aleksanteri suuren tavoin kaivaten maita valloittaakseen. Käytännöllisten kokemusten avulla on myöskin huomattu asianlaita tällaiseksi niihin henkilöihin nähden, jotka ovat Marsin vaikutusvallan alaisia. Siten soveltuvat yhteen vertauskuvan deduktiivinen johtopäätös ja havainnon ja kokemuksen induktiivinen johto; subjektiivinen ja objektiivinen tutkimustapa ovat keskenään yhdenmukaiset.
Jos taas käännämme huomiomme Venukseen, niin odotamme löytävämme hengen hallitsemassa ainetta; aine on täydellisesti kuuliainen tahdolle, liikkuen luonnollisesti ja auliisti toivotussa suunnassa täydessä sopusoinnussa tarpeen kanssa. Myöskin tämän on huomattu olevan yhtäpitävän käytännöllisen kokemuksen kanssa, sillä ne, joissa Venus-ominaisuudet ovat vallitsevina, ovat osoittaneet omaavansa enemmän tai vähemmän taiteellista kykyä. Koska tämä vaatii — minkä suuntaisen taiteellisen vaiston otaksutaan olevankin, maalaus, musiikki, kuvanveisto tai tanssi — tahdon täydellisesti sopusointuista valtaa ruumiin voimien yli (ainakin mitä tulee taiteelliseen ilmaisuun), niin näemme, että vertauskuvasta johdettu ajatus myöskin soveltuu todellisuuteen. — Huomattava on, että puoliympyrätä ei tavata näissä vertauskuvissa. Tähänastisen ajatusjuoksumme mukaan sisältäisi se, että varsinainen muodostava elementti, välikappale, jonka avulla tarkoitus saavutetaan, katsomatta siinä piilevään tahdon voimaan, ei ole esiintynyt. Toisin sanoen, sielu, ajate, tämän sanan itsetietoisessa, itsearvostelevassa, filosoofisessa merkityksessä, on poissa tai pikemmin salassa. Myöskin tämän vahvistavat tosiseikat, sillä on huomattava, että tyypillinen[20] mars- tai venus-henkilö ei ole erittelevä, eikä itsetietoisesti arvosteleva tämän käsitteen tieteellisessä merkityksessä. Sanalla sanoen häntä hallitsee enemmän tunne kuin ajatus, vaikka tätä saattaa ulottua karkeimmasta aistillisuudesta hienostuneimpaan esteettiseen tunteellisuuteen tai tehdä taiteellisesti herkäksi kauneudelle.
Lyhyesti sanoen, Mars ja Venus ovat tunteen ja mielenliikutuksen planeettoja — olkoonpa sitte eläimellinen, inhimillinen tai jumalallinen tunne. Niiden ilmennyksien alempi puoli esittää sellaisia ominaisuuksia, jotka meillä ovat samat kuin eläimillä — nälkä, intohimo, raivo, vakaa-kotoisuus, yhteiselämä, hävittämishalu, itsekkäisyys. Korkeammalla puolella voimme havaita sellaisia ominaisuuksia kuin jumalallinen itsensäkieltäymys ja myötätunto, jotka ovat antaneet maailmalle täydellisen ihmiskunnan esikuvat, joiden elämää kuvaillaan meille pyhissä kirjoituksissa ja Shri Krishnan, Buddhan ja myyttien ja legendojen monien urhojen historiassa.
Kenties ymmärretään, että Mars ja Venus (mars, venus) ovat toistensa polaarisia vastakohtia eli täytteitä — että ne itse asiassa eivät ole kaksi, vaan yksi; kaksi saman olion puoliskoa, ainoan täydellisyyden ilmestyksen kaksi puolta.
Tahdomme nyt siirtyä toiseen pariin polaarisia vastakohtia, Saturnukseen ja Jupiteriin. Tässä joudumme tekemisiin puoliympyrän tai muodostavan prinsiipin ja ristin eli keskittävän prinsiipin kanssa. Saturnuksessa voimme niinmuodoin odottaa löytävämme ajatuksen, järjen vallitsevana sen eniten objektiivisessa ja aineellisessa muodossa — ajatuksen, eroitetuna tunteesta tai säälistä tai ainakin kaikin tavoin vapaana niiden vaikutuksesta.[21] (Tunteella tarkoitamme toimivaa tai itsekasvatettua tunnetta sitä jota voisimme kutsua haluksi toisin sanoen "hyväksi" tai "pahaksi" siveelliseksi aikeeksi. Puheena olevilta planeettatyypeiltä ei puutu "tunnetta", mutta se on niin sanoaksemme puhtaasti negatiivinen, ulkonaisen kosketuksen aikaansaama eikä sisäisesti itsekasvatettu, ollen sanan varsinaisessa merkityksessä sympateettinen tunne.) Havainto vahvistaa tämän, sillä saturnus-tyyppien joukossa tavataan toiselta puolen nuo kylmät, itsekkäät, taipumattomat järjestäjät, jotka perustavat hallitsijasukuja tunnottoman tyranniuden seurauksena; toiselta puolen tositieteellinen ja kärsivällinen tutkija, joka omaa hyvinvointia tai mukavuutta ajattelematta järkähtämättömästi etsii totuutta.
[Tätä ennen on jo varmaan selvinnyt, että kullakin "polaarisella vastaavaisuudella" Venus ja Mars, tai Jupiter ja Saturnus on valo- ja varjopuolensa. Yksilön moraalisesta kehitysasteesta riippuu, mikä noista puolista näyttäytyy.]
Myöskin Jupiterissa tapaamme saman älyllisen ilmaisutavan tendenssin — "kuinka" jokin asia on suoritettava — mutta tässä tapauksessa on plastillinen, muodostava prinsiippi ylinnä ja konkreettinen voitettuna. Niinmuodoin huomaamme Jupiterin pääasialliseksi ominaisuudeksi viisauden, jota vastoin Saturnuksen on tieto. Jupiterin hyve on laupeus, Saturnuksen taas oikeus.
Tila ei salli laajemmin käsitellä tätä mieltäkiinnittävää problemia, mutta on mainittava, että ylläolevat luonteen ominaisuudet, jotka voidaan johtaa vertauskuvista — astrologisen tiedon ainoa kiistämätön kaava — esiintyvät (Marsin ja Venuksen sopivasti muodostelemina) niissä henkilöissä, jotka ovat syntyneet Saturnuksen tai Jupiterin vallitsevan vaikutuksen alaisina. Ja siten voi jokainen, jolla on kärsivällisyyttä omintakeisesti tutkia asiaa, näyttää todeksi sen totuuden, joka piilee vanhoissa vertauskuvissa.
On ehkä hyödyllistä järjestää taulu äsken käsitellyistä neljästä planeetasta sekä muutamalla sanalla selittää niiden ihmiskunnassa esiintyvää luonnetta:
Vert.kuv. Nimi Hillittynä Varsinainen Hillitsemättö-
tulee siitä luonto mänä tulee siitä
MARS Rakentaminen Eripuraisuus Hävittäminen
Tarmo Hajoittaminen Himo
Toiminta Voima Intohimo
(keskipakoinen)
(keskihakuinen)
VENUS Mielenlujuus Voima Hitaisuus
Ihanteellisuus Vetovoima Aistillisuus
Opettavaisuus[22] Sopusointu Seisauttaminen
SATURNUS Älykkäisyys Lujuus Halpamaisuus
Oikeus Määritys Hirmuvaltaisuus
Puhtaus Metoodi Teeskentely
(koneellinen)
(vaistomainen)
JUPITER Alttius Metoodi Laittomuus
Laupeus Sopusuhtaisuus Leväperäisyys
Anteliaisuus Hajaantuminen Tuhlaus
Ei ole vielä sanottu mitään Merkuriuksesta. Koska siinä kuitenkin esiintyvät kaikki kolme symboliikkamme tekijää henki, sielu, ruumis (merkurius), täytyy sen omata edellisten planeettojen Mars, Venus, Jupiter, Saturnus enemmän tai vähemmän välittävään asemaan, helposti alistuen tunteitten ja himojen alle — sen, joka itämailla on saanut nimen "Kâma-manas", tai aistillinen ajatuskyky (sense mind), joka mahdollisesti voidaan esittää tällä vertauskuvalla: (merkurius) — tai myöskin palvellen ihmisen jumalallista puolta, muodostaen siten korkeamman Ajatteen — "Buddhi-manaksen". Tämä on jälleen huomattu yhtäpitäväksi kokemuksen kanssa. Merkuriuksen vaikutusvallan alla syntyneet ovat aina taipuvaisia, mukautuvia ja eräässä merkityksessä intohimottomia ihmisiä, ennemmin älyllisiä tai taiteellisia kuin antiqva'sti siveellisiä — olkootpa sitte varkaita tai vehkeilijöitä, tai Shakespearin ja Spencerin tavoin runouden ja kirjallisuuden mestareita. Sanalla sanoen, Merkuriusta kutsutaan muuttuvaiseksi planeetaksi ja edustaa tämän ominaisuuden mukaantuvaa luonnetta siinä inhimillisessä olennossa, joka ainoastaan keinoja silmälläpitäen ja syistä huolimatta aikaansaa tuloksia. Me näemme sentähden, että merkurius-henkilöt ovat varsinaisia "väli-käsiä", kuten myös Merkuriusta itseä muinoin kutsuttiin jumalien "siivelliseksi sanansaattajaksi". Tyypillisesti edustavat niitä uutistenhankkijat, sanomalehtimiehet, arvostelijat j.n.e. Ne toimittavat ihmiskunnan ajattelemisen pääosan. Tämän planeetan saattaa sovittaa ylläolevaan tauluun seuraavalla tavalla:
MERKURIUS Havainto Ajatteleminen Hairahdus
Ratkaiseminen (aktiivinen ja Epäröiminen
Persoonattomuus passiivinen.) Matkinta
Nyt on meidän ainoastaan tarkastettava kahta valontuojaa ja maata. Näistä voi sanoa, että aurinko edustaa kaikkia niin sanoaksemme subjektiivisia tai persoonattomia ja abstraktisia ominaisuuksia yhdistettyinä, jota vastoin kuu edustaa kaikkien objektiivisten, persoonallisten ja konkreettisten ominaisuuksien yhdistelmää, kuten sympatiaa, vastenmielisyyttä, luonteen sävystä riippuvaa ajatuskantaa y.m., y.m. Voimme katsoa maan[23] esittävän sitä, jota on sanottu "ansion juureksi", se on: sitä henkisten ja aineellisten ominaisuuksien kokonaissummaa, jotka jälleensyntyvä minä on itselleen muodostanut kyseessä olevan maallisen elämän alkaessa. Tästä puhuttaessa mainittakoon, että todellinen, syvempi astrologian ja sen herättämien siveellisten problemien tutkiminen miltei aina johtaa jälleensyntymisopin hyväksymiseen. Usko siihen ei kuitenkaan ole astrologian tutkimiselle välttämätön. Itse asiassa suuri joukko työskenteleviä astrologeja eivät ollenkaan suosi tätä oppia, vaan on heillä pikemmin kieltämätön ennakkoluulo sitä kohtaan.
Olkoon miten tahansa, se totuus pysyy, että eri planeetat antavat erikoisia ominaisuuksiaan henkilöille, jotka ovat syntyneet kunkin vaikutusvallan alla. Tämän saattaa havaita jokainen, joka tahtoo nähdä vaivan persoonallisesti tutkia asiaa.