OHJEITA VALLANKUMOUKSELLISILLE.
Ohjeita Vallankumouksellisille.
Kultainen sääntö.
Elä tee toisille sitä mitä toivoisit toisten tekevän sinulle. Maku voi olla erilainen.
Elä koskaan vastusta kiusausta: Koeta kaikkia, pidä kiinni paraasta.
Elä rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Jos olet hyvässä sovussa itsesi kanssa, olisi se nenäkästä, jos olet pahoissa välin itsesi kanssa, olisi se vääryyttä.
Kultainen sääntö on se, ettei ole mitään kultaisia sääntöjä.
Epäjumalanpalvelusta.
Hallitustaito on epäjumalanpalveluksen järjestämistä.
Byrokratian muodostavat viranomaiset, aristokratian epäjumalat ja demokratian epäjumalanpalvelijat.
Väestö ei voi ymmärtää byrokratiaa, se voi ainoastaan jumaloida kansallisia epäjumalia.
Raakalainen kumartelee puusta ja kivestä tehtyjä epäjumalia.
Sivistynyt mies kumartelee lihasta ja verestä tehtyjä epäjumalia.
Rajoitettu kuningasvalta on keksintö, joka yhdistää puisen epäjumalan jäykkyyden ja liha-ja-veri -epäjumalan todenmuotoisuuden.
Kun puinen epäjumala ei vastaa talonpojan rukoukseen, antaa talonpoika sille selkään. Kun liha- ja veri -epäjumala ei tyydytä sivistynyttä miestä, katkaisee sivistynyt mies siltä pään.
Se joka surmaa kuninkaan ja se joka antaa henkensä kuninkaan edestä ovat yhtä suuressa määrässä epäjumalanpalvelijoita.
Kuninkaallisuus.
Kuninkaat eivät synny, he ovat keinotekoisen hallusinatsionin tekemiä. Kun onnettomuudet keskeyttävät tuollaisen tapahtuman kulkua tärkeänä ikäkautena, kuten esim. Kaarle II:ssa, paranee hallusinatsionin esine, eikä koskaan enää täydellisesti saa takaisin kuninkaallisuuttaan.
Hovi on hallitsijain renkitupa.
Vulgäärisyys kuninkaassa hivelee kansan enemmistön sydäntä.
Valtaistuimen kasvattama ryömiväisyys on se hinta, jonka me maksamme valtaistuimen tuottamasta valtiollisesta mukavuudesta.
Demokraattisuus.
Jos pienempi henki voisi mitata suurempaa henkeä niinkuin metrikeppi voi mitata pyramiidin, yleinen äänioikeus voisi lopullisesti päättää kaikki. Asian ollessa tällä lailla valtiollinen ongelma jää selittämättä.
Demokratia asettaa kykenemättömien monilukuisten valitsemisen turmeltuneitten harvojen määräämisen sijaan.
Demokraattiset tasavallat voivat yhtä vähän olla ilman kansallisia epäjumalia kuin monarkkiiat ilman valtion virkamiehiä.
Hallituksella on ainoastaan yksi pulma suoritettava: luotettavan antropometrisen metoodin keksiminen.
Vapaus ja yhdenvertaisuus.
Se joka luulee valtiollista vapautta vapaudeksi ja valtiollista tasa-arvoisuutta yhtäläisyydeksi, ei ole koskaan ajatellut viittä minuuttiakaan kumpaakaan.
Ei mikään voi olla ehdotonta: siis ei mikään voi olla vapaata.
Vapaus on samaa kuin vastuunalaisuus. Siksi useimmat ihmiset pelkäävät sitä.
Herttua kysyy ylenkatseellisesti onko tosiaankin hänen metsävartiansa samanarvoinen kuin kuninkaallinen tähteintutkija, mutta hän vaatii että kumpikin hirtetään tasa-arvoisesti, jos he murhaavat hänet.
Siellä missä tasa-arvoisuus on tunnustettu, siellä on myöskin käskynalaisuus.
Tasa-arvoisuus on perusehtona kaikissa osissa yhteiskunnallista järjestystä.
Ylemmän suhde alempaan on esteenä hyville tavoille.
Kasvatus.
Kun ihminen opettaa jotain, jota hän itse ei osaa, toiselle, jolla ei ole mitään taipumusta siihen, ja antaa sitten taitotodistuksen, on jälkimäinen suorittanut gentlemannin kasvatukseen vaadittavan tietomäärän.
Hullun aivot sulattavat filosofian hulluudeksi, tieteen taikauskoksi ja taiteen turhantarkkuudeksi. Siitä johtuu yleinen kasvatus.
Parhaiten kasvatettuja lapsia, ovat ne, jotka ovat nähneet vanhempansa semmoisina kuin he ovat. Tekopyhyys ei ole vanhempien ensimäinen velvollisuus.
Pahin sikiönsurmaaja on se, joka koettaa muodostaa lapsen luonnetta.
Yliopistossa jokainen suuri teos lykätään siksi kunnes sen tekijä saavuttaa puolueetonta arvostelua ja täydellisiä tietoja. Jos hevonen voisi odottaa niin kauan kenkiään ja maksaisi niistä edeltäkäsin, olisivat kaikki sepät meillä yliopistomiehiä.
Se joka osaa, tekee. Se joka ei osaa, opettaa. Oppinut mies on laiskuri, joka kuolettaa aikaa tutkimalla. Varo väärää tietoa, se on vaarallisempaa kuin tietämättömyys.
Toiminta on ainoa tie tietoon. Jokainen hullu uskoo, mitä hänen opettajansa kertoo hänelle, ja nimittää herkkäuskoisuuttaan tieteeksi tai moraaliksi juuri yhtä luottavasti kuin hänen isänsä nimitti sitä taivaalliseksi ilmestykseksi.
Ei kukaan, joka ei osaa omaa kieltään, voi hallita toista kieltä.
Ei kukaan voi olla pelkkä spesialisti, olematta täysi idiootti.
Elä anna lapsillesi siveellistä ja uskonnollista kasvatusta, ellet
ole vallan varma siitä että ne eivät ota sitä liian vakavasti.
Parempi on olla Henrik neljännen ja Nell Gwynnen äiti kuin
Robespierren ja kuningatar Maria Tudorin.
Avioliitto.
Avioliitto on suosiossa siitä syystä että se yhdistää suurimman määrän kiusausta suurimpaan määrään tilaisuutta.
Avioliitto on ainoa laillinen kontrahti, joka poistaa asianomaisten väliltä kaikki ne lait, jotka suojaavat sitä erityistä suhdetta, jota avioliitto tarkoittaa.
Avioliiton päätarkoitus on rodun jatkaminen.
Avioliiton satunnainen tarkoitus on ihmisten lemmentunteitten tyydyttäminen.
Keinotekoinen hedelmättömyys avioliitossa saattaa mahdolliseksi sille täyttää satunnaisen tarkoituksensa laimiinlyömällä päätarkoituksensa.
XIX vuosisadan vallankumouksellisin keksintö oli avioliiton keinotekoinen hedelmättömäksi saattaminen.
Jokainen avioliittojärjestelmä, joka pakoittaa kansan enemmistöä naimattomuuteen, murretaan väkivaltaisesti — sillä verukkeella että se muka loukkaa siveellisyyttä.
Monivaimoisuus uudenaikaisissa demokraattisissa oloissa, kuten Mormonien seassa, hävitetään siksi että vastaan nousevat kaikki ne ala-arvoiset miehet, jotka siten tuomitaan aviottomuuteen; sillä äidinvaisto johtaa naista pitämään parempana kymmenettä osaa ensi luokan miehestä kuin kolmannen luokan miehen koko omistamista. Monimiehisyyttä ei ole koetettu semmoisissa olosuhteissa.
Kansallisen aviottomuuden vähin määrä (joka saadaan selville, kun yhteiskunnan miesten lukumäärä jaetaan naisten lukumäärällä ja osamäärää pidetään sinä vaimojen tai miesten lukumääränä, joka on suotu jokaiselle hengelle) on Englannissa (jossa osamäärä on 1) turvattu yksiavioisuuden perustamisella.
Uudenaikainen hempeätunteinen nimitys aviottomuuden kansalliselle minimi määrälle on puhtaus.
Avioliitto, tai mikä muu yleisen lempivän yksiavioisuuden muoto tahansa, on onneton suurissa valtioissa, sillä se estää ihmisen tahallista synnyttämistä valtiollisena olentona.
Rikos ja rangaistus.
Kaikki konnamaisuus on koottuna lauseeseen: "Que Messieurs les
Assassins commencent!"
Mies joka on kohonnut Eton'in [kuuluisa koulu, jossa ylimysten lapsia kasvatetaan, ja jossa ruumiillinen rangaistus on sallittu. Suoment. muist.] piiskapenkiltä sille istuimelle, mistä hän tuomitsee ryöstömurhaajan piiskattavaksi, on samanlainen yhteiskunnan tuote kuin ryöstömurhaajakin, jota isä on potkinut ja äiti tuuppinut, kunnes hän on kasvanut kyllin vahvaksi kuristaakseen ja ryöstääkseen rikkaan kansalaisen, jonka rahoja hän himoitsee.
Vankeus on yhtä peruuttamatonta kuin kuolema.
Rikolliset eivät kuole lain käsissä. Ne kuolevat toisten ihmisten käsissä.
Surmaaja Czolgosz teki presidentti McKinleystä sankarin surmaamalla hänet. Amerikan Yhdysvallat tekivät Czolgoszista sankarin samanlaisella menettelyllä.
Surma teloituslavalla on surman kaikkein huonoin muoto, sillä se tapahtuu yhteiskunnan suostumuksella.
Teko se on, joka opettaa, eikä se nimi, jonka annamme teolle. Murha ja mestaus eivät ole vastakohtia, jotka sovittavat toisensa, vaan samanlaisuuksia, jotka synnyttävät samanlaista.
Rikos on ainoastaan vähittäistavara-osasto siitä mitä tukkukauppanimityksellä sanomme rikoslaiksi.
Kun mies tahtoo murhata tiikerin, nimittää hän sitä urheiluksi. Kun tiikeri tahtoo murhata miehen sanoo tämä sitä julmuudeksi. Eroitus rikoksen ja oikeuden välillä ei ole sitä suurempi.
Niin kauan kuin meillä on vankiloita, on vallan samantekevää ketkä meistä asuvat kopeissa.
Levottomin mies vankilassa on vankilan johtaja.
Ei ole välttämätöntä korvata mestattua rikollista, mutta välttämätöntä on korvata mestattu yhteiskunnallinen järjestelmä.
Arvonimet.
Arvonimet tuottavat kunniaa keskiskertaiselle, hämmästyttävät yläpuolella olevaa, ja ala-arvoinen häpäisee ne.
Suuret miehet kieltäytyvät vastaanottamasta arvonimiä, sillä he kadehtivat niitä.
Kunnia.
Ei ole olemassa täydellisesti kunniallisia ihmisiä, mutta jokaisella tosi miehellä on joku kunnian pääkohta ja muutamia pienempiä kohtia.
Te ette voi uskoa kunniaan ennenkuin olette hankkineet sitä. Parempi on pysyä puhtaana ja kirkkaana: te olette itse se ikkuna, jonka läpi teidän täytyy katsoa maailmaa.
Teidän sananne ei koskaan voi olla yhtä hyvä kuin takuunne, sillä muistinne ei voi olla niin luotettava kuin kunnianne.
Omaisuus.
Omaisuus, sanoi Proudhon, on varkautta. Tämä on ainoa täydellinen selvä totuus, joka siitä aineesta on sanottu.
Palvelijat.
Kun palvelijoita kohdellaan ihmisolentoina, ei maksaa vaivaa pitää heitä.
Suhde isännän ja palvelijan välillä on edullinen ainoastaan semmoiselle isännälle, joka ei epäröi käyttää väärin käskyvaltaansa, ja semmoiselle palvelijalle, joka ei epäröi käyttää väärin luottoaan.
Täydellinen palvelija tuntee isäntänsä lähestyessä häntä inhimillisellä tavalla, että hänen olemassaoloaan uhataan, ja kiiruhtaa muuttamaan paikkaa.
Isännät ja palvelijat ovat kumpikin tyranneja, mutta isännät ovat riippuvampia asemassaan.
Ihminen nauttii siitä mitä hän käyttää, ei siitä mitä hänen palvelijansa käyttävät.
Ihminen on ainoa eläin, joka laskee rikkauttaan loisiensa lukuisuuden ja ylellisyyden mukaan.
Vallasnaisten ja gentlemannien on sallittu pitää ystäviä koirakopissa, mutta ei kyökissä.
Kotipalvelijain täytyy, tehtyään pilattuja lapsia isännistään, herättää heissä pelkoa, voidakseen elää heidän kanssaan.
Kuinka lapsia on lyötävä.
Jos lyöt lasta, niin pidä huolta siitä että lyöt sitä vihapäissäsi, vaikkapa siten turmelisit sen koko elämän ajaksi. Tyynellä mielellä iskettyä lyöntiä ei voi eikä saa antaa anteeksi.
Jos lyöt lasta huviksesi, tulee sinun myöntää se suoraan sekä leikkiä leikkisi sääntöjen mukaan, niinkuin ketunajaja. Silloin saat aikaan verraten vähän vahinkoa. Ei kukaan ketunajaja ole niin hupsu, että hän koettelisi uskotella ajavansa kettua opettaakseen sitä luopumaan kanoja varastamasta taikka että hän itse kärsii enemmän kuin kettu kuoleman edessä. Muista että lapsiakin kurittaessa on valittavana joko urheilijan menestystapa tai lurjuksen menetystapa.
Uskonto.
Varo sitä miestä, jonka jumala on pilvissä.
Miehen uskon voi päättää, ei hänen uskonnostaan, vaan niistä edellytyksistä, joitten nojalla hän tavallisesti toimii.
Hyveet ja paheet.
Ei mikään erityinen hyve tai pahe edellytä toisen erityisen hyveen tai paheen olemassaoloa ihmisessä, yhdistäköönpä mielikuvitus ne kuinka läheisesti tahansa.
Hyve ei ole siinä että pysyy erillään paheesta, vaan siinä, ettei halua sitä.
Itsensä kieltämys ei ole hyve, se on vain varovaisuuden vaikutus konnamaisuuteen.
Tottelevaisuus on olevinaan alistumista, aivan niinkuin poliisinpelko on olevinaan rehellisyyttä.
Tottelemattomuutta, harvinaisinta ja uljainta kaikista hyveistä, eroitetaan harvoin huolimattomuudesta, joka on vetelin ja tavallisin kaikista paheista.
Pahe on elämän tuhlaamista. Köyhyys, tottelevaisuus ja naimattomuus ovat kanooniset paheet.
Säästäväisyys on taito, jolla tehdään enin elämästä.
Säästäväisyydenrakkaus on kaikkien hyveitten juuri.
Suuruus.
Suuruus on vain yksi pienuuden aistimuksista.
Taivaassa enkeli ei ole mitään erinomaista.
Suuruus on toinen nimitys jumalallisuudelle. Molemmat merkitsevät vallan yksinkertaisesti sitä, mikä on meidän saavutuspiirimme ulkopuolella.
Jos suuri mies voisi saada meidät ymmärtämään itseään, hirttäisimme hänet.
Me myönnämme että kun jumaluus, jota palvelimme, teki itsensä näkyväksi ja tajuttavaksi, ristiinnaulitsimme sen.
Matemaatikolle yksitoista on vain lukuyksikkö; bushmanille, joka ei voi laskea edemmäksi kymmentä sormeaan, se on käsittämätön lukemattomuus.
Eroitus tyhjimmän jokapäiväisen henkilön ja syvimmän ajattelijan välillä tuntuu viimeksi mainitusta mitättömän pieneltä ja edellisestä äärettömältä.
Tyhmän kansan seassa nero käy jumalaksi: jokainen jumaloi häntä, eikä kukaan täytä hänen tahtoaan.
Kauneus ja onni, taide ja rikkaus.
Kauneus ja onni ovat sivutuotteita.
Mielettömyys on onnen ja kauneuden suoranaista takaa-ajamista.
Rikkaus ja taide ovat väärennettyjä reseptejä onnen ja kauneuden valmistamiseksi.
Se joka toivoo elinkautista onnea kauniin naisen rinnalla, toivoo tuntevansa viinin maun pitämällä suunsa aina täynnä viiniä.
Sietämättömin tuska saadaan syntymään pidentämällä kiihkeintä iloa.
Ihminen, jolla on hammastauti, arvelee kaikkia niitä onnellisiksi, joilla on terveet hampaat. Köyhä ihminen erehtyy samoin rikkaaseen nähden.
Jota enemmän ihminen omistaa yli menojensa, sitä enemmän huolet häntä rasittavat.
Se hirmuvalta, joka estää meitä tekemästä tietä kangella ja lapiolla, on pahempi kuin se, joka estää meitä ajelemasta pitkin tietä vaunuilla ja parihevosilla.
Rumassa ja onnettomassa maailmassa rikkainkaan mies ei voi ostaa muuta kuin rumuutta ja onnettomuutta.
Koettaessaan paeta rumuutta ja onnettomuutta, rikas mies enentää molempia. Jokainen uusi neliömetri West Endiä synnyttää uuden neliökilometrin East Endiä.
XIX vuosisata oli taitteitten uskon aikakausi. Tulokset ovat edessämme.
Todellinen herrasmies.
Meidän päiviemme herrasmies on semmoinen henkilö, jolla kyllin rahaa tehdäkseen sitä mitä jok'ikinen hullu voisi tehdä, jos vain olisi varoja, s.o. hän voi kuluttaa tuottamatta.
Uudenaikaisen herrasmaisuuden todellinen määritelmä on loisena olo.
Ei mikään fyysillisen tai siveellisen taidon ylemmyys voi tuottaa anteeksiantamusta loiselämän synnille.
Uudenaikainen herrasmies on pakosta oman maansa vihollinen. Sodassakaan hän ei taistele puolustaakseen sitä, vaan estääkseen omaa ryöstämisvaltaansa joutumasta muukalaisen käsiin. Sellaiset taistelijat ovat isänmaallisia samassa merkityksessä, kuin kaksi luupalasta tappelevaa koiraa on eläinystävää.
Pohjois-Amerikan indiani oli urheilija-soturi-herrasmiehen perikuva. Perikleen aikuinen atenalainen oli henkisesti ja taiteellisesti harjaantuneen herrasmiehen perikuva. Molemmat olivat valtiollisesti epäonnistuneita. Nykyisellä herrasmiehenä ei ole edellisen kestäväisyyttä eikä jälkimäisen sivistystä, mutta hänen ruokahalunsa on yhtä suuri kuin molempien yhteensä. Hän ei tule onnistumaan siinä missä edelliset ovat epäonnistuneet.
Kohtuullisuus.
Kohtuullisuutta ei koskaan ylistetä itsensä tähden.
Kohtuullisen rehellinen mies, jolla on kohtuullisen uskollinen vaimo, molemmat kohtuullisen raittiita ja asuen kohtuullisen terveellisessä talossa: siinä tosi keskisäätyinen yhteys.
Tiedoton itse.
Tiedoton itse on todellinen nero. Hengittämisenne menee harhaan heti kun tietoinen itsenne sekaantuu siihen.
Lukuunottamatta sitä yhdeksän kuukauden aikaa, joka kuluu ennenkuin ihminen vetää ensimäisen henkäyksensä, ei kukaan voi johtaa omia asioitaan niin hyvin kuin puu.
Järki.
Järkevä mies mukaantuu maailman oloihin. Järjetön koettaa itsepäisesti mukaannuttaa maailmaa itseensä. Siitä syystä kaikki edistys riippuu järjettömistä.
Mies, joka kuuntelee järjen ääntä, on hukassa. Järki orjuuttaa kaikkia, joiden henki ei ole kyllin voimakas hallitsemaan sitä.
Säädyllisyys.
Säädyllisyys on säädyttömyyden vaitiolon sopimus.
Kokemus.
Ihmisten viisauden määrä ei suhteennu heidän kokemuksensa määrään, vaan siihen kuinka kykeneviä he ovat kokemaan.
Jos pelkkä kokemus voi opettaa, olisivat Lontoon kivet viisaampia kuin sen viisain mies.
Ajan kosto.
Ne joita me nimitämme pedoiksi, kostivat meille silloin kun Darwin osoitti että ne ovat meidän serkkujamme.
Varkaat kostivat silloin kun Marx todisti porvarilliset varkaiksi.
Hyvät aikomukset.
Helvetti on kivitetty hyvillä aikomuksilla, ei pahoilla.
Kaikki ihmiset tarkoittavat hyvää.
Luonnolliset oikeudet.
Elämisen oikeutta loukataan, ellei sitä yhtämittaa vaadita.
Faute de mieux.
Lapsuudessani vastustin sitä että erästä neitiä aina sanottiin kauniiksi neiti A:ksi. Tätini moitti minua sanomalla: "Sinun pitää muistaa aina että vähimmin ruma sisar on perheen kaunotar."
Ei mikään aikakausi eivätkä mitkään olosuhteet ole ilman sankareita.
Kansan vähimmin kykenemätön kenraali on sen Caesar, sen vähimmin
typerä valtiomies on sen Solon, sen vähimmin höperö ajattelija on sen
Sokrates ja sen vähimmin tyhjänpäiväinen runoilija on sen Shakespeare.
Armeliaisuus.
Armeliaisuus on himokkaisuuden pettävin laatu.
Ne jotka auttavat köyhyyttä ja sairautta, ovat myötäsyyllisiä kahteen kaikkein pahimpaan rikokseen.
Se joka antaa rahaa, jota hän ei itse ole ansainnut, tuhlaa toisen ihmisen työtä.
Jokainen todellisesti hyvääsuopa henkilö vihaa almujen antamista ja kerjäläisyyttä.
Maine.
Elämä tasoittaa kaikki ihmiset, kuolema ilmaisee etevät.
Kuri.
Sotasäädöksiä tarvitsevat ainoastaan upseerit, jotka komentavat ilman mahtiarvoa. Taivaallinen oikeus ei tarvitse vitsaa.
Naiset kodissa.
Koti on tyttöjen vankila ja vaimojen työpaja.
Sivistys.
Sivistys on sairaus, joka on syntynyt siitä että yhteiskuntia on rakennettu mädänneistä aineksista.
Ne jotka ihailevat nykyajan sivistystä, arvelevat tavallisesti sen merkitsevän samaa kuin höyrykone ja sähkölennätin.
Ne jotka ymmärtävät höyrykonetta ja sähkölennätintä, kuluttavat elämänsä koettamalla keksiä niiden sijaan jotain parempaa.
Mielikuvitus ei voi luoda hirveämpää rikollista kuin semmoisen, joka rakentaisi toisen Lontoon, samanlaisen kuin nykyinen, eikä suurempaa hyväntekijää kuin semmoisen, joka hävittäisi sen.
Peli.
Suosituin rikkauden jakamistapa on pelipöydän järjestelmä.
Pelipöytä ei ole kannattava laitos kenellekään muulle kuin pelihuoneen isännälle. Siitä huolimatta pelihimo on yleinen, mutta pelihuoneen pitämistä ei himoita.
Peli lupaa köyhille sitä mitä omaisuus tuottaa rikkaille. Siitä syystä piispat eivät uskalla tuomita sitä perinpohjaisesti.
Yhteiskunnallinen kysymys.
Elkää kuluttako aikaanne yhteiskunnallisiin kysymyksiin. Se mikä vaivaa köyhiä, on köyhyys. Se mikä vaivaa rikkaita on hyödyttömyys.
Hajanaisia lauselmia.
Meille on opetettu että kun Jehova loi maailman, näki hän että kaikki oli sangen hyvä. Mitähän hän nyt sanoisi?
Raakalaisen kääntäminen kristinuskoon on kristinuskon kääntämistä raakalaisuuteen.
Ei kukaan uskalla sanoa niin paljon omia ajatuksiaan, että hän omasta mielestään tuntuisi liioittelevalta.
Mens sana in corpore sano on typerä lause. Terve ruumis on terveen hengen tuote.
Dekadenssi voi saada puoltajia ainoastaan silloin kun se pukee yllensä edistyksen naamarin.
Edistyksen hetkinä jalot onnistuvat, sillä asiat menevät heidän suuntaansa. Dekadenssin hetkinä halpamieliset onnistuvat samasta syystä. Siitä syystä, maailma ei koskaan ole ilahduttavan menestyksen puutteessa.
Reformaattori, jolle maailma ei ole kyllin hyvä, joutuu seisomaan vieri vieressä sen kanssa, joka ei ole kyllin hyvä maailmalle.
Jokainen neljäkymmentä vuotta vanhempi mies on lurjus.
Nuoruus, jolle kaikki annetaan anteeksi, ei anna itselleen anteeksi mitään. Iäkkäisyydelle, joka antaa itselleen kaikki anteeksi, ei anneta mitään anteeksi.
Kun opitaan laulamaan että brittiläiset eivät koskaan tule olemaan herroja, silloin lopetamme orjuuden.
Elä usko että vastustat taistelua, vastustaessasi tappioon joutumista, taikka että vastustat orjuutta, vastustaessa olemistasi orjana, taikka että vastustat köyhyyttä, vastustaessasi sitä että et ole niin rikas kuin naapurisi. Pelkuri, huolimaton ja kateellinen ovat samaa mieltä kuin sinä.
Pidä huolta siitä että saat sen mistä pidät, muutoin sinut pakoitetaan pitämään siitä, minkä saat. Siellä missä ei ole mitään uskontoa, tulee tekopyhyys muotiin. Siellä missä ei ole tietoja, sanotaan tietämättömyyttä tieteeksi.
Jos pahat kukoistavat ja parhaat jäävät eloon, on luonto lurjuksien jumala.
Jos historia yhä kertautuu ja odottamaton alituiseen tapahtuu, kuinka kykenemätön onkaan ihminen oppimaan kokemuksesta!
Sääli on epäterveitten toveriustunne.
Ne jotka ymmärtävät pahan, antavat sen anteeksi; ne jotka eivät ymmärrä, hävittävät sen.
Hankitut käsitykset soveliaisuudesta ovat voimakkaammat kuin luontainen vaisto. On helpompi saada ihmisiä sulkeutumaan luostareihin, kuin saada arabialaista naista paljastamaan suutaan julkisesti, tai englantilaista upseeria kulkemaan urheilija-lakki päässä Bond Streetillä iltapäivällä toukokuussa.
On vaarallista olla vilpitön, ellei samalla myöskin ole tyhmä.
Kiinalaiset kesyttävät lintuja leikkaamalla niiden siivet, ja naisia turmelemalla heiltä jalat. Hame nilkkojen ympärillä on yhtä vaikuttava.
Valtiotalous ja yhteiskunnallinen talous ovat hauskaa henkistä leikkiä, mutta elämän talous on viisaan kivi.
Kun harhaoppinen tahtoo välttää marttyyriutta, puhuu hän "oikeasta ja väärästä oikeauskoisuudesta" ja todistaa että hänen harhaoppinsa on oikeata oikeauskoisuutta.
Varo sitä miestä, joka ei iske takasin, kun lyöt häntä; hän ei anna sinulle anteeksi eikä liioin salli sinun antaa anteeksi itsellesi.
Jos loukkaat naapuriasi, on parempi että loukkaat häntä perinpohjin kuin puolittain.
Hempeätuntoisuus johtuu siitä erehdyksestämme, joka saattaa meidät luulemaan, että anteeksiantoa voidaan suoda tai vastaanottaa siveellisissä ristiriidoissa.
Kaksi nälkäistä miestä ei voi olla kaksi vertaa nälkäisempää kuin yksi, mutta kaksi lurjusta voi olla kymmenen kertaa lurjusmaisempaa kuin yksi.
Tee rististäsi kainalosauva itsellesi, mutta kun näet toisen tekevän samoin, varo häntä.
Uhrautuminen.
Itsemme uhraaminen saattaa meille mahdolliseksi uhrata muita ihmisiä punastumatta.
Jos alat uhraamalla itsesi niitten edestä, joita rakastat, lopetat vihaamalla niitä, joitten edestä olet uhrannut itsesi.