I. — Nell’Inferno.
1
| Acheronte. Confine dell’Inferno. Caron. | carnale (nella vita attiva) | |
| | involontaria | |
| spirituale (nella vita contemplativa) | | Accidia |
| | lussuria | | |
| Peccati | carnali | gola | | |
| | avarizia | | |
| | | carnale (nella vita attiva) | |
| Stige. Confine dell’Inferno inf. Flegias. | | volontaria |
| | | spirituale (nella vita contemplativa) | |
| | ira (violenza o bestialità) |
| spirituali | invidia (frode in chi non si fida) |
| superbia (frode in chi si fida) |
2
| | nella vita attiva | ignavi | | non vivi mai. |
| | | manchevole | | | | accid. |
| | | | nella vita contempl. | non battez. | |
| Volontà | inetta, perchè | | | lussuriosi | | | con solo app. |
| | | concupiscibile | golosi | | |
| | annullata dall’app. | | avari | | |
| | | irascibile — fangosi | |
| | accidiosi | |
| | nella vita contempl. — sepolti | |
| attiva e corrotta | | senza intelletto — irosi | | con volontà e appetito |
| | nella vita attiva | | |
| | | rei in parte — invid. | con vol. app. e intelletto |
| | con intelletto | | |
| | rei in tutto — sup. |
I non battezzati ed eresiarche ebbero ed usarono rettamente (s’intende, meglio i primi che i secondi) appetito, volontà e ragione, ma, gli uni involontariamente (quasi), gli altri volontariamente e maliziosamente, ebbero un manco che annullava la loro umanità, sì che i primi sono contermini a quelli che, in apparenza, sono tanto lontani dagli spiriti magni, ossia agli sciaurati che mai non fur vivi; e gli altri a quelli che pure in apparenza sono così disformi da tali che a ben far poser gl’ingegni, da principi d’onor sì degni, come Federigo secondo; a quelli, cioè, di cui non è bontà che la memoria fregi e a quei gran regi che vivranno come porci in brago.
Da questo prospetto si vede anche chiaramente e brevemente in che differiscano gli accidiosi dell’ira (chiamiamoli così) e i rei propriamente d’ira: in quelli la volontà è inetta, in questi è attiva; e poichè la volontà è volta al male e si chiama malizia, in quelli non c’è malizia, in questi sì: quello è un peccato unicorpore, questo bicorpore. In quelli non c’è malizia, cioè da essi non fu commessa ingiuria; non c’è malizia, e come negl’ignavi non c’è colpa da Inferno, così in essi non c’è reità da Dite.
3
| [Accidia] |
| (a. non volontà nella vita attiva) |
| (b. non volontà o ignoranza nella vita contemplativa) |
| Incontinenza | Malizia |
| 1. Lussuria (amore e vizio) | 5. Ira (bestialità o violenza) |
| 2. Gola | 6. Invidia (frode in chi non si fida: peccato contro il prossimo) |
| 3. Avarizia (mal dare e mal tenere) | 7. Superbia (frode in chi si fida: peccato contro Dio e chi di Dio più tiene) |
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| [Accidia] | [Accidia] |
| 4. a. mala volontà nella vita attiva. | 4. b. mala volontà o ignoranza maliziosa nella vita contemplativa. |