§ 129. Парообразование
Испарения нового обвинения образуются тотчас же.
Смешаны д-ром Штейнером познавание и гноэис; автор ссылается на страницу GW., беру ее; в ней нет ничего: она полна цитат Канта; автор ссылается на вторую, скромная фраза затеряна в ней среди... -- цитат Канта: что человек переживает в себе образ творческих действий природы -- в том Гете уверен; заметьте же -- "Гете"; о Гете сам автор сказал тоже самое -- шестью страницами ранее. Гете видел и слышал в себе вторую природу, создавшуюся в нем с необходимостью первой; и автор прибавил: "Прав Гете" {РоГ. 60.}... А д-р Штейнер -- не прав. Перечущий, к Гете ревнующий, -- автор!
А он -- испаряет: --
-- "вещь в себе" не гипотеза, а трансцендентальный остаток; и смысловых оттенков придавать ей нельзя. Д-ром Штейнером, разумеется, все перемешано (в этом пункте я объяснение дал), --
-- так как д-р Штейнер навязчиво -- (испаряет он далее) -- науке дает предписание: объяснить внешний мир (на основании более чем "ста" выдержек я построил учение д-ра Штейнер а об объяснении рассудочном и разумном).
Фигурирует -- прости Господи! -- то же.
Резюме учения об объяснении рассудочном: --
-- "Мир объясняют не осмысливанием феноменов мира" {GNS. IV Band, E. А. 299.}.
Так говорит д-р Штейнер.
Испарения нового обвинения взлетают опять-таки: --
-- Видя залог постижения истины в антропоморфизме (объяснено мной), Канту в вере во внутренний мир д-р Штейнер отказывает, разумеется, зря (объяснено), и -- запутывается в неумении разграничивать дух и природу.
Неужели -- в который раз! -- приводить мне ряд сносок па те утверждения, где совершенно обратное проводится д-ром Штейнером: приводя в третий раз те же выдержки, переписываю их не в сноску, а в текст -- с предупреждением: приводить в четвертый раз их не буду; вот -- ссылки: GNS. I Band, LXXIII, LII--LXI; III Band, 430, 461; IV Band, E. A. 273, 282, 226; Z. А. 6, 296.
И -- новый слой пара: д-р Штейнер в природе скорлупу от ядра не различает -- "по-видимому" (прелестно "по-видимому" {РоГ. 68.}), "по-видимому" -- у автора все.
На публичных лекциях посетители лекций от д-ра Штейнера слышали многократно:
Natur bat weder Kern, noch Schale...
Dich prufe du nur aller meiet,
Ob du Kern, oder Schale sciet31.
Но автор трудится: в назидание переписывает цитату из Гете; и -- испаряет -- "старые-престарые песни": все о том, об одном -- о теософах, монистах, не понимающих механицизма критического; переписывать те же сноски не стану я; подумают, что количеством повторений и однородством припевов уподобляюсь я -- автор мне не пример -- девяностолетнему старцу; девяностолетние старцы! Следуя старческой склонности, они прилагают к явлению те же все, когда-то оригинальные фразы; повторяют, -- и забывают; потом опять повторяют; повторять повторения и не знать, что повторения повторяешь, -- их склонность; и -- склонность автора, вовлекающего и меня -- в повторения; автор, как кажется мне, не столь уже древен годами... он -- повторяет: о гнозисе природы у Гете; повторив эту мысль, повторяет другую: о необходимости д-ру Штейнеру Гетево кантианство -- признать; за повторением этим -- повторяет повторность он: о механицизме; о механицизме он -- еще повторит; повторит и еще.
Абзац кончается повторением: --
-- д-р Штейнер (повторяет он) не может постичь методизма в делении естествоведения на механицизм и органику {РоГ. 75.}.
Разделению физики и органики посвятил д-р Штейнер страниц -- две с лишком сотни со шрифтом убористым, мелким; если автор их не прочел -- надо факт этот скрыть: он -- аннулирует его книгу.
Последнее испарение этой серии -- упрек в взаимном смешении метафизики, мистики, гносеологии, логики -- мною разобран. Новая серия взывает к вниманию: она -- примечательна.