Das kanonische Recht enthält im 6. Buch der "Decretalen" (B. 5, Tit. 12, Reg. 43) den Grundsatz von Bonifacius VIII. († 1303):
Qui tacet, consentire videtur. Wer schweigt, von dem wird angenommen, dass er zustimmt.
Es erinnert an des Sophokles Worte ("Trach." 814): "οὐ κάτοισθ' ὅθ' οὕνεκα ξυνηγορεῖς σιγῶσα τῷ κατηγόρῳ;"; "begreifst du nicht, dass du durch dein Schweigen dem Ankläger beipflichtest?" (vrgl. auch Euripides "Orest." 1592 "Iphig. Aul." 1142 und Terenz "Eunuch" 3, 2). Bonifacius verbessert übrigens den zu weit greifenden Satz durch den folgenden aus des Paulus lib. 56 ad Edictum (v. l. 142. D. 50, 17; l. 11 § 4. 7 D. 11, 1; l. 13 § 11 D. 19, 2) geschöpften: "Is qui tacet non fatetur, sed nec utique negare videtur" ("Wer schweigt, pflichtet nicht etwa bei, sondern scheint nur nicht schlechtweg Nein zu sagen"), vrgl. Windscheid "Pandekten" 1, § 72 u. 10.—
Aus der 1277 verfassten "Alexandrëis"[67] des Philippe Gualtier de Châtillon (5, 301) stammt:
Incidis in Scyllam, cupiens vitare Charybdin, Während du wünschst, die Charybdis zu meiden, verfällst du der Scylla.
[67] Der Titel der ersten Ausgabe lautet: "Alexandri Magni Regis Macedonum vita per Gualtherum Episcopum Insulanum heroico carmine elegantissime scripta. 1513"; und im 5. Buch lesen wir dort:
"Incidis in scillam cupiens vitare caribdim".
Dieser Vers ist einem griechischen Sprichworte bei Apostolius 16, 49 (Paroemiogr. Graeci ed. Leutsch II, 672) nachgebildet, das sich aus Homers "Odyssee" (XII, 85-110) entwickelte, wo die Gefahren der beiden Meeresstrudel Scylla und Charybdis zuerst geschildert werden. Auch setzt man für "Incidis" "Incidit" und dann für "cupiens" "qui vult". Homerischer als Gualtier sagen wir:
Aus der Scylla in die Charybdis gerathen;
denn Homer schildert die Scylla zuerst.—