I. als einzelner Gegenstand nicht zu denken [86];
am I. läßt sich der Begriff des Menschen nicht erkennen [127];
Isolierung der Menschheit auf das I. des Menschen [121];
individuelle Schwäche und allgemein menschliche Schwachheit [116];
Religion ist Geschichte des Individuums [101];
I. entspringt in der Korrelation zu Gott [92];
Bund Gottes mit dem I. im Gebet [103];
Selbsterkenntnis der Sünde und Entdeckung des Individuums bei den Propheten [56];
der religiöse Mensch ist schlechthin I. [92];
Nebenordnung des Ich zum I. in der Religion [89];