[21] Vgl. Wesselski, Arlotto, II, S. 308 ff.
[22] Wohl für Scharsach: s. Grimm, VIII, S. 2220 ff.
[23] Kaswin (südlich vom kaspischen Meere) ist eines der vielen Schilda des Orients.
[24] 813–833.
[25] Zur Erklärung dieser Schnurre fährt Galland fort: Les Mahometans ont cette coutume dans tout le Levant de branler la tête en devant et en arrière lors qu’ils lisent: et comme les enfans qui lisoient sous ce Maitre d’Ecole branloient la tête, le Maitre d’Ecole branloit aussi sa sienne, quoi qu’il eut pu s’en abstenir, mais c’etoit sa coutume. Les Juifs branlent aussi la tête dans leur Synagogues en priant Dieu, mais d’une épaule à l’autre, et non pas en devant et en arrière comme les Mahometans. Les uns et les autres prétendent que cette agitation les rend plus attentifs à leurs Prières.
[26] Die Quellen Herbelots bespricht Meißner in den Neuarabischen Geschichten aus dem Iraq, S. v; über Bahlul überhaupt s. die bei Chauvin, VII, S. 127 angegebene Literatur und Prym-Socin, Tûr ’Abdin, II, S. 387.
[27] S. die Fußnote 1 auf S. 241.
[28] Eine Variante habe ich im Euphorion, XV, S. 10 ff. behandelt.