[7] In our own history, above all, every step in advance has been at the same time a step backwards. It has often been shown how our latest constitution is, amidst all external differences, essentially the same as our earliest, how every struggle for right and freedom, from the thirteenth century onwards, has simply been a struggle for recovering something old.—Freeman, Historical Essays, iv. 253. Nothing but a thorough knowledge of the social system, based upon a regular study of its growth, can give us the power we require to affect it.—Harrison, Meaning of History, 19. Eine Sache wird nur völlig auf dem Wege verstanden, wie sie selbst entsteht.—In dem genetischen Verfahren sind die Gründe der Sache, auch die Gründe des Erkennens.—Trendelenburg, Logische Untersuchungen, ii. 395, 388.

[8] Une telle liberté ... n'a rien de commun avec le savant système de garanties qui fait libres les peuples modernes.—Boutmy, Annales des Sciences Politiques, i. 157. Les trois grandes réformes qui ont renouvelé l'Angleterre, la liberté religieuse, la réforme parlementaire, et la liberté économique, ont été obtenues sous la pression des organisations extra-constitutionnelles.—Ostrogorski, Revue Historique, lii. 272.

[9] The question which is at the bottom of all constitutional struggles, the question between the national will and the national law.—Gardiner, Documents, xviii. Religion, considered simply as the principle which balances the power of human opinion, which takes man out of the grasp of custom and fashion, and teaches him to refer himself to a higher tribunal, is an infinite aid to moral strength and elevation.—Channing, Works, iv. 83. Je tiens que le passé ne suffit jamais au présent. Personne n'est plus disposé que moi à profiter de ses leçons; mais en même temps, je le demande, le présent ne fournit-il pas toujours les indications qui lui sont propres?—Molé, in Falloux, Études et Souvenirs, 130. Admirons la sagesse de nos pères, et tachons de l'imiter, en faisant ce qui convient à notre siècle.—Galiani, Dialogues, 40.

[10] Ceterum in legendis Historiis malim te ductum animi, quam anxias leges sequi. Nullae sunt, quae non magnas habeant utilitates; et melius haerent, quae libenter legimus. In universum tamen, non incipere ab antiquissimis, sed ab his, quae nostris temporibus nostraeque notitiae propius cohaerent, ac paulatim deinde in remotiora eniti, magis è re arbitror.—Grotius, Epistolæ, 18.

[11] The older idea of a law of degeneracy, of a “fatal drift towards the worse,” is as obsolete as astrology or the belief in witchcraft. The human race has become hopeful, sanguine.—Seeley, Rede Lecture, 1887. Fortnightly Review, July, 1887, 124.

[12] Formuler des idées générales, c'est changer le salpêtre en poudre.—A. de Musset, Confessions d'un Enfant du Siècle, 15. Les révolutions c'est l'avènement des idées libérales. C'est presque toujours par les révolutions qu'elles prévalent et se fondent, et quand les idées libérales en sont véritablement le principe et le but, quand elles leur ont donné naissance, et quand elles les couronnent à leur dernier jour, alors ces révolutions sont légitimes.—Rémusat, 1839, in Revue des Deux Mondes, 1875, vi. 335. Il y a même des personnes de piété qui prouvent par raison qu'il faut renoncer à la raison; que ce n'est point la lumière, mais la foi seule qui doit nous conduire, et que l'obéissance aveugle est la principale vertu des chrétiens. La paresse des inférieurs et leur esprit flatteur s'accommode souvent de cette vertu prétendue, et l'orgueil de ceux qui commandent en est toujours très content. De sorte qu'il se trouvera peut-être des gens qui seront scandalisés que je fasse cet honneur à la raison, de l'élever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me révolte contre les autorités légitimes à cause que je prends son parti et que je soutiens que c'est à elle à décider et à regner.—Malebranche, Morale, i. 2, 13. That great statesman (Mr. Pitt) distinctly avowed that the application of philosophy to politics was at that time an innovation, and that it was an innovation worthy to be adopted. He was ready to make the same avowal in the present day which Mr. Pitt had made in 1792.—Canning, June 1, 1827. Parliamentary Review, 1828, 71. American history knows but one avenue of success in American legislation, freedom from ancient prejudice. The best lawgivers in our colonies first became as little children.—Bancroft, History of the United States, i. 494.—Every American, from Jefferson and Gallatin down to the poorest squatter, seemed to nourish an idea that he was doing what he could to overthrow the tyranny which the past had fastened on the human mind.—Adams, History of the United States, i. 175.

[13] The greatest changes of which we have had experience as yet are due to our increasing knowledge of history and nature. They have been produced by a few minds appearing in three or four favoured nations, in comparatively a short period of time. May we be allowed to imagine the minds of men everywhere working together during many ages for the completion of our knowledge? May not the increase of knowledge transfigure the world?—Jowett, Plato, i. 414. Nothing, I believe, is so likely to beget in us a spirit of enlightened liberality, of Christian forbearance, of large-hearted moderation, as the careful study of the history of doctrine and the history of interpretation.—Perowne, Psalms, i. p. xxxi.

[14] Ce n'est guère avant la seconde moitié du XVIIe siècle qu'il devint impossible de soutenir l'authenticité des fausses décrétales, des Constitutions apostoliques, des Récognitions Clémentines, du faux Ignace, du pseudo-Dionys, et de l'immense fatras d'œuvres anonymes ou pseudonymes qui grossissait souvent du tiers ou de la moitié l'héritage littéraire des auteurs les plus considérables.—Duchesne, Témoins anténicéens de la Trinité, 1883, 36.

[15] A man who does not know what has been thought by those who have gone before him is sure to set an undue value upon his own ideas.—M. Pattison, Memoirs, 78.

[16] Travailler à discerner, dans cette discipline, le solide d'avec le frivole, le vrai d'avec le vraisemblable, la science d'avec l'opinion, ce qui forme le jugement d'avec ce qui ne fait que charger la mémoire.—Lamy, Connoissance de soi-même, v. 459.