[35] פירוש עשר ספירות על דרך שאלח ותשובח Commentary on the Ten Sephiroth, by way of Questions and Answers. This commentary was first known through the Kabbalistic works of Meier Ibn Gabbai, entitled דרך אמונה, The Path of Faith, printed in Padua, 1563, and עבדת הקדש, The Service of Holiness, also called מראות אלהים, The Vision of the Lord, first printed in Mantua, 1545; then Venice, 1567, and Cracow, 1578. It was then published in Gabriel Warschawer’s volume entitled A Collection of Kabbalistic Treatises (ספר לקוטים בקבלה), Warsaw, 1798; and has recently been published in Berlin, 1850. It is to this Berlin edition that the references in this Essay are made. [↑]
[36] The above analysis is taken from Dr. Jellinek’s Beiträge zur Geschichte der Kabbalah. Erstes Heft. Leipzig, 1852. This erudite scholar also gives some additional information on R. Azariel in the second part of his Beiträge zur Geschichte der Kabbalah, p. 32, &c. Leipzig, 1852. [↑]
[37] וקבלה שבידינו על היות אלו החכמים משלשלת קבלה מעשה מרכבה מסיני עד עמוד הימיני החסיד ר יצחק סגי נהור בן הקדוש ר׳ אברהם שבבקרש [שבפושקירש] This passage from Gikatilla’s פירוש ההגדה which is contained in Moses de Leon’s ספר הנפש החכמה is quoted by Graetz, Geschichte der Juden, vol. vii, p. 444. [↑]
[38] ר׳ יצחק סגא נהור אבי הקבלה Comp. Commentary on Pericope וישלח ed. Lemberg, 1811. [↑]
[39] In his Super-Commentary on Nachmanides’ Treatise on Secrets, (סודות הר״מבן) entitled כתר שם טוב or ספר שם טוב Shem Tob Ibn Gaon on Pericope וישלח remarks as follows כי פירוש פסוק זה הוא איש מפי איש עד ר׳ יצחק בן הרב [ראב״ד] עד אליהו הנביא In another Kabbalistic work, entitled בדי הארון ומגדל חננאל which he completed at Tafet in 1355, he says—ורבי עזרא ורבי עזריאל מגירונה חברו פירוש ההגדות על פי קבלה והוסיף עזרא לחבר פירוש התפילות.… כמו שקבלו מרבי יצחק סגי נהור These two works are still in MS, and the quotations are given in Cormoly’s Itinéraris, p. 276, and in Graetz’s Geschichte der Juden, vol. vii, p. 445. [↑]
[40] ודע כי האין סוף אשר זכרנו איננו רמוז לא בתורה ולא בנביאים ולא בכתובים ולא בדברי ר״זל אך קבלו בו בעלי העבודה קצת רמז Comp. מערכת אלהות cap. vii, 32 b, ed. Mantua, 1558. [↑]
[41] Comp. More Nebuchim, part 1, cap. lxii. [↑]
[42] רחכמי הסחקר מודים בדבר ואומרים כי אין השנתנו כי אם על דרך לא Commentary on the ten Sephiroth, 2 a. [↑]
[43] Proclus, Inst. Theol. 7, 31; Smith, Dictionary of Roman and Greek Biography and Mythology, s.v. Proclus. [↑]