[91] See above, § [63].

[92] ‘inrationalis pars animi duas habet partes, alteram animosam ambitiosam impotentem positam in adfectionibus, alteram humilem languidam voluptatibus deditam’ Sen. Ep. 92, 8.

[93] ‘appetitio (eam enim esse volumus ὁρμήν), qua ad agendum impellimur, et id appetimus quod est visum’ Cic. Ac. ii 8, 24.

[94] This is termed by Panaetius ὄρεξις simply; the term ἐπιβολή is also used: see § [272], note 49.

[95] See above, § [146].

[96] Zeller (Stoics, p. 243) states that man has irrational as well as rational impulses. This seems to be incorrectly expressed.

[97] φαντασία ὁρμητικὴ τοῦ καθήκοντος Stob. ii 7, 9.

[98] ‘omne rationale animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum. quid sit adsensio dicam. oportet me ambulare: tunc demum ambulo, cum hoc mihi dixi et adprobavi hanc opinionem meam’ Sen. Ep. 113, 18.

[99] δοκεῖ δ’ αὐτοῖς τὰ πάθη κρίσεις εἶναι, καθά φησι Χρύσιππος Diog. L. vii III; ‘omnes perturbationes iudicio censent fieri et opinione’ Cic. Tusc. disp. iv 7, 14; ἀσθενῆ δὲ λέγουσι συγκατάθεσιν, ὅταν μηδέπω πεπεικότες ὦμεν ἡμᾶς αὐτούς Galen de peccatis ii 1 p. 59 K (Arnim iii 172); ἔστι δ’ αὐτὸ τὸ πάθος κατὰ Ζήνωνα ... ὁρμὴ πλεονάζουσα Diog. L. vii 110.

[100] ‘in corpore nostro ossa nervique et articuli, firmamenta totius et vitalia, minime speciosa visu, prius ordinantur; deinde haec, ex quibus omnis in faciem adspectumque decor est. post haec omnia qui maxime oculos rapit, color, ultimus perfecto iam corpore adfunditur’ Sen. Dial. iv 1, 2.