從此東南行，減八十由延，經歷諸寺甚多，僧衆萬數，過是諸處꜂已，到一國，國名摩頭羅， 又經蒱[1]那河，河邊左右，有二十僧伽藍，可有三千僧，佛法轉盛。凡沙河꜂已西，天竺諸國， 國王皆篤信佛法，供養衆僧時，則脫天冠，共諸宗親羣臣，手自行食，行食꜂已，鋪氈於地， 對上座前，坐於衆僧前，不敢坐牀，佛在世時，諸王供養法式，相傳至今。從是以南，名爲中國， 中國寒暑調和，無霜雪，人民殷樂，無戶籍官法，唯耕王地者，乃輸地利，欲去便去，欲住便住， 王治不用刑斬[2]有罪者，但罰其錢，隨事輕重，雖復꜄謀爲惡逆，不過截右手而꜂已，王之侍衛 左右，皆有供祿，舉國人民，悉不殺生，不飮酒，不食葱蒜，唯除旃荼[3]羅，旃荼羅名爲惡人， 與人別居，若入城市，則擊木[4]以自異，人則識而避之，不相搪[5]揬[6]。國中不養 䐗[7]鷄[7]，不賣生口，市無屠店[8]，及沽[9]酒者，貨易，則用貝齒，唯旃荼羅， 漁[10]獵師，賣肉耳。自佛般泥洹後，諸國王，長者居士，爲꜄衆僧起精舍，供給田宅，園圃，民戶， 牛犢，鐵劵書錄，後王王相傳，無敢廢者，至今不絕。衆僧住止房舍[11]，牀蓐飮食，衣服， 都無闕乏，處處皆爾。衆僧常以作功德爲業，及誦經坐禪，客僧往到，舊僧迎逆，代擔[12]衣鉢， 給洗足水，塗足油，與非時漿，須臾息꜂已，復꜄問其臘數，次第得房舍臥具，種種如法。 衆僧住處，作舍利弗塔，目連，阿難塔，幷阿毘曇，律，經，塔。安居後一月，諸希福之家，勸化 供養僧，行[13]非時漿，衆僧大會說法，說法꜂已，供養舍利弗塔，種種華[14]香[14]，通夜 然燈，使伎[15]樂[15]人[16]作，舍利弗，大[17]婆羅門時，詣佛求出家，大目連，大迦葉， 亦如是，諸比丘尼，多供養阿難塔，以阿難請世尊聽女人出家故。諸沙彌，多供養羅云。 阿毘曇師者，供養阿毘曇，律師者供養律，年年一供養，各自有日，摩訶衍人，則供養般 若波羅蜜，文殊師利，觀世音等。衆僧受歲竟，長者居士，婆羅門等，各將[18]種種衣物， 沙門所須以用[19]，布施衆[20]僧[20]，僧受[21]，亦自各各布施，佛泥洹꜂已來， 聖衆所行，威儀法則，相承不絶。自度[22]新頭河，至南天竺，迄于南海，四五萬里， 皆平坦，無大山川，正有河水耳[23]。
[1] S, M 捕.
[2] S, M 岡.
[3] S, M 茶. W.
[4] S 水.
[5] S 唐; S, p.y. 湯.
[6] S 突.
[8] S, M 估.
[9] S 估; M 酤.