[188] 'Otra ceremonia, casi como esta, vsaban los del Pueblo de Israèl, acerca del acostar los Novios, la primera noche de sus Bodas, que les ponian vna sabana, ó lienço, para que en èl se estampase el testimonio de la virginidad, que era la sangre, que del primer acto se vertìa, la qual se quitaba de la cama delante de testigos, que pudiesen afirmar haverla visto, con la señal de la sangre, que comprobaba la corrupcion de la Doncella y embuelta, ó doblada, la ponian en cierto lugar, diputado para esto, donde quedaba guardada, en memoria de la limpieça, y puridad, con que la dicha Doncella venia á poder de su Marido. Seria posible, que quisiese significar entre estos Indios lo mismo, este cuidado de los viejos, de traer manta, ó sabana, y tenderla sobre la cama de los desposados, para los primeros actos matrimoniales; y es creible, que seria este el intento, pues la ropa, y esteras, que sirvieron en este Sacrificio, se llevaban al Templo, y no servian mas en casa, como ni mas, ni menos la ceremonia antigua de guardar la sabana, con sangre, entre los Hebreos, en lugar particular, y seguro.' Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., p. 416.

[189] Mendieta, Hist. Ecles., pp. 116-20, 127-8; Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., p. 416; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., pp. 548-9; Sahagun, Hist. Gen., tom. ii., lib. vi., pp. 158-60; Carbajal, Discurso, p. 19.

[190] Veytia, Hist. Ant. Mej., tom. ii., pp. 26-7.

[191] For further information relating to marriage ceremonies and customs see Mendieta, Hist. Ecles., pp. 125-8; Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., pp. 83, 186, 412-20, 496-7; Sahagun, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., pp. 81-3, tom. ii., lib. vi., pp. 152-62, tom. iii., lib. x., pp. 116-17; Veytia, Hist. Ant. Mej., tom. ii., pp. 23-7, 178; Las Casas, Hist. Apologética, MS., cap. cxxxix., clxxv.; Ixtlilxochitl, Hist. Chich., in Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 214; Id., Relaciones, in Id., pp. 327, 335, 340, 400; Acosta, Hist. de las Ynd., pp. 374-5; Brasseur de Bourbourg, Hist. Nat. Civ., tom. ii., p. 189, tom. iii., pp. 79, 565-7; Klemm, Cultur-Geschichte, tom. v., pp. 33-5; Gomara, Conq. Mex., fol. 298, 314-16; Herrera, Hist. Gen., dec. ii., lib. vi., cap. xvi., dec. iii., lib. ii., cap. xvii.; Chaves, Rapport, in Ternaux-Compans, Voy., série ii., tom. v., pp. 308-9; Montanus, Nieuwe Weereld, p. 265; Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 484; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 279; Carbajal Espinosa, Hist. Mex., tom. i., pp. 555-9, 577; Baril, Mexique, pp. 202-3; Touron, Hist. Gén., tom. iii., pp. 11-12; Simon's Ten Tribes, pp. 274-5; Bussierre, L'Empire Mex., pp. 145-7; Carbajal, Discurso, pp. 15-30; Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 89-93, 111.

[192] 'Nunca sentenciaban en disfavor del Matrimonio, ni consentian, que por autoridad de Justicia, ellos se apartasen; porque decian ser cosa ilicita, y de mucho escandalo para el Pueblo, favorecer, con autoridad publica, cosa contraria à la raçon; pero ellos se apartaban de hecho, y este hecho se toleraba, aunque no en todos, segun el mas, ò menos escandalo, que se engendraba en el Pueblo. Otros dicen, que por Sentencia difinitiva, se hacia este Repudio, y Divorcio ... los Jueces sentenciaban (si acaso concedemos, que havia sentencia) que se apartasen, y quedasen libres, y sin obligacion el vno, al otro; pero no de la murmuracion del Pueblo, que buelto contra ellos, decian ser dignos de grandisima pena, por haver quebrado la Fè è integridad del Matrimonio, y haver dado tan mal exemplo à la Republica.' Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., p. 442; Carbajal, Discurso, pp. 20-1; Monglave, Résumé, p. 31; Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 131.

[193] 'Tengono molte moglie, & tante quante ne possono mantenere come i mori, però come si è detto, vna è la principale & patrona & i figliuoli di qsta hereditano, & quei dell'altre no, che non possono anzi son tenuti per bastardi. Nelle nozze di questa patrona principale fanno alcune cirimonie, il che non si osserua nelle nozze dell'altre.' Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 310. See further, Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., p. 376; Las Casas, Hist. Apologética, cap. ccxiii., ccxiv., in Kingsborough's Mex. Antiq., vol. viii., pp. 127-8; Carbajal, Discurso, pp. 20-7; Camargo, Hist. Tlax., in Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., pp. 169, 197; Gomara, Conq. Mex., fol. 107; Carbajal Espinosa, Hist. Mex., tom. i., pp. 430-1; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 260; Peter Martyr, dec. iv., lib. iv., dec. v., lib. x.

[194] Las Casas, Hist. Apologética, cap. ccxiii., ccxiv., in Kingsborough's Mex. Antiq., vol. viii., p. 127; Torquemada, Monarq. Ind., tom. ii., p. 370; Carbajal, Discurso, pp. 27-8; Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 37-8; Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 132-3.

[195] I have thought it unnecessary to give these speeches in full, but the reader can find them all together in Sahagun, Hist. Gen., tom. ii., lib. vi., pp. 161-73.

[196] Sahagun adds: 'Mandaba que á la preñada la diesen de comer suficientemente y buenos manjares, calientes y bien guisados, con especialidad cuando á la preñada le viene su purgacion, ó como dicen la regla, y esto llaman que la criatura se laba los pies, porque no se halle ésta en vacio, ó haya alguna vaciedad ó falta de sangre ó humor necesario, y así reciba algun daño.' Hist. Gen., tom. ii., lib. vi., p. 182.

[197] Sahagun's original MS. contains twenty-four additional lines on this subject, but these his editor deems too indelicate to print. Id., p. 181.