Ay dos diferençias de hombres en esta tierra qe aunqe son todos vnos se tratan algun tanto diferentemente y casi siempre son enemigos los Vnos los que Viuen en las marinas y los otros los que Viuen en las serranias y si tienen alguna paz entre si es por la necesidad qe tienen los Vnos de los otros para sustentar la vida humana, porqe los de la serrania no pueden viuir sin el pescado y la sal y otras cosas y tinajas y platos qe Vienen de otras partes, ni los de la playa pueden Viuir sin el aRoz y algodon qe tienen los serranos y ansi tienen dos opiniones, en lo del prinçipio del mundo y por careçer de letras guardan estos naturales sus antiguedades en los cantares los quales cantan de ordinario en sus bogas como son ysleños con muy buena graçia y en sus borraçheras tienen cantores tambien De buenas Voçes qe cantan las haçañas pasadas y ansi siempre ay notiçia de las cosas antiguas, los de la playa qe llaman yligueynes tienen por opinion qe El çielo y tierra no tuba prinçipio y que tenian dos dioses qe se llamauan el vno captan y El otro maguayen y qe el viento terral y El de la mar se casaron y El de la tierra gomito Vna caña y qe aquesta caña la sembro El dios captan y que estando ya grande Rebentó y heçho de si dos cañutos qe tenia heçho vn hombre y Vna muger al hombre llamaron sicalac de donde llaman a todos los hombres lalac y a la muger llamaron sicauay de donde llamaron despues àca a las mugeres babayes el varon le dixo a la muger qe se casasen entrambos pues no auian otros en el mundo ella dixo qe no queria porqe eran hermanos salidos de Vna caña y qe no auia auido mas de vn ñudo entre entrambos y qe no se queria casar por ser hermano suyo, al fin se conçertaron de yr lo a preguntar à las toninas de la mar y a las palomas qe andauan por el ayre y vltimamente lo fueron a preguntar al temblor de la tierra, al qual dixo qe era neçesario qe se casasen para qe Vbiese hombres en el mundo y ellos se casaron y El primer hijo que tubieron se llamo sibo, y despues una hija qe se llamo samar y estos dos hermanos Vbieron otra hija que se llamo lupluban y esta se casó con vn hijo de los primeros hombres qe se llamo pandaguan y estos dos tubieron otro hijo llamado anoranor y el pandaguan fue El primero qe ynvento los corrales para pescar en la mar y la primera Vez tomo vn tiburon y tomado lo saco en tierra, pensando qe no se auia de morir y puesto en tierra muriosele como le vido muerto començo a haçer le las obsequias y llorar por el y quexar se a los dioses de qe auia muerto vno qe asta alli no se auia muerto ninguna, y diçen qe el dios captan como lo oyo enbio las moscas qe le abisasen quien era el muerto y no osando llegar las moscas enbio al gorgojo el qual vio qe El muerto era el tiburon y enojado el dios captan de qe se Vbiesen heçho obsequias al pescado. El y El maguayen heçharon Vn Rayo con qe mataron al pandaguan y estubo treynta dias muerto en el ynfierno y al cauo dellas se condolieron del y le Resçuçitaron y le tornaron Al mundo en el ynter qe el estubo muerto la muger qe se llamaua lubluban se amançebo con Vno qe se llamaua maracoyrun De donde diçen qe tubo prinçipio el amançebar se y quando llego no la allo en casa por qe le auia conbidado el amigo a vn Puerco qe auia hurtado qe diçen qe fue El primer hurto qe auia; auido en el mundo y el la enbió a llamar con su hijo y ella no quiso venir diçiendo qe los muertos no voluian al mundo de lo qual el enojado se voluio al ynfierno y tienen Por opinion qe si la muger viniere a su llamado y el no se voluiera a yr entonçes qe todos los qe se murieran Voluieran al mundo [blank space in MS.] y los maganitos y El ynbentor dellos y las çeremonias dellos el Redaño—
Segunda Opinion De los Serranos qe Llaman Tinguianes
tienen Por opinion los tinguianes qe no auiendo mas de mar y çielo vn milano como no tenia a donde posarse determino de Reuoluer al çielo y la mar, por cuya cavsa la mar quiso haçer guerra Al çielo y ynçhandose haçia aRiua el çielo biendo aquesto trato paçes con la mar y despues Por vengarse del atreuimiento qe auia tenido de ynçharse haçia aRiua diçen qe aRojó todas estas yslas deste Archipielago sobre la mar, para domeñarla y qe corriese la mar de vna parte para otra y no se pudiese ynçhar, y de aqui tubo el prinçipio el mauaris qe es vengarse Vno de otro qe le a heçho injuria qe es cosa muy Vsada; en esta tierra y lo tienen por punto El no satisfaçerse y luego toman el cuento de la caña diçiendo qe picando el milano en la caña salieron aquel hombre y aquella muger qe aRiua diçe y cuentan luego qe la primera Vez que pario la cauahi pario gran cantidad de hijos juntos y qe entrando el padre Una Vez muy enojado en casa y amenaçando a los hijos ellos heçharon a huir y De miedo y qe Vnos se metieron en Vnos aposentos en lo mas escondido de la casa, y otros se quedaron escondidos en otros aposentos, mas afuera y otros se escondieron en los dindines qe son las paredes de la casa heçhas De caña y otros se escondieron en el fogon y otros salieron por la puerta por donde su padre entro y se fueron, haçia la mar, diçen ellos qe se metieron, en los aposentos, de mas adentro, son los prinçipales qe ay en estas yslas qe deçienden de Aquellos y los que quedaron mas afuera qe son los timaguas, y los qe se escondieron entre las paredes qe son los esclauos, y los qe se escondieron en el fogon qe son los negros, y qe los qe se fueron por la puerta afuera haçia a la mar, que somos nosotros los españoles qe nunca mas an tenido notiçia de nosotros, asta qe nos Vieron Voluer otra vez por la mar.—
Capitulo 8o
De la Opinion qe Tienen de los qe se Mueren.
Diçen qe los qe mueren a puñaladas o los come algun cayman o a flechaço qe es muerte muy honrrada, y qe la alma dellos se suben por el arco qe se haçe quando lluebe al çielo y se tornan dioses y los qe se aogan qe sus almas se quedan alli en la mar para siempre y Por honrra les ponen vna caña alta y alli un bestido, si es de hombre de hombre y si de muger de muger y alli lo dexan estar asta qe se haçe pedaços de viejo, a estos quando mueren, ahogados quando algun hijo suyo o pariente esta enfermo toman y metense en vn barangay los parientes y con vna baylana ques como saçerdotisa, y vna caxa llena de mantas y otras cosas, y a donde la saçerdotisa les diçe qe la arrojen en la mar la arrojan pidiendo fauor y ayuda, a su antepasado, para su enfermedad—
Opinionde los qe se Mueren.
los qe se mueren de su enfermedad si son moços diçen qe los mangalos qe son los duendes les comen las asaduras y que por por esta causa, se mueren, porqe ellos no entendien que ay corrupçion de humores qe causan las enfermedades y los que mueren, biejos diçen qe el Viento llega y les aRebata las almas y que destos qe asi mueren los arayas qe es Una çierta Parçialidad de pueblos se van a vna sierra muy Alta que se llama mayas qe esta en la ysla De panay y los qe llaman yligueynes qe son los çubuanes, boholanes, bantayanes, van sus almas con el dios que llaman, sisiburanen a vna sierra muy alta qe en la ysla De Burney El dios sidapa. Diçen qe en el çielo Ay otro dios qe se diçe sidapa y que este tiene vn arbol muy grande en aquel çerro de mayas y qe alli mide las Vidas de todos los que naçen y pone Una señal y qe en llegando A la medida qe El a puesto luego se muere—
Opinion que tienen áçerca de A donde Van las animas tienen Por opinion qe en muriendo las Almas se Van al ynfierno dereçhas todas, Pero qe por los maganitos que son los sacrifiçios y ofrendas qe haçen al dios pandaqe vista en aquel çerro de mayas lo Rescatan de simuran y de siguinarugan dioses del ynfierno—
Diçen qe la naçion de los yligueynes quando se mueren los lleua El dios maguayen al ynfierno y que lleuandolos en su barangay sale sumpoy ques otro dios y se los quita y los lleua a sisiburanen, ques El dios que diximos aRiua, para que los tenga consigo buenos y males todos los lleuan por un parejo de que van al ynfierno pero los pobres qe no tienen quien les haga sacrifiçios quedan se para siempre en el ynfierno, y se los come el dios del ynfierno o se los tiene para siempre en prissiones por donde se vera quan poco se les daua por ser buenos o malos, y quanta Razon tenian de aborreçer la proueça—