This implies what is more fully stated elsewhere in M. Bergson's works, and suggested by nearly all the philosophers, that mind pervades the universe, and flows through each organism, according to its constitution, as force and matter do.
He does not go into the paradox (perhaps another of those we have already alluded to) of individuality surviving as part of the universal mind, but contents himself with saying merely:
Mais si les faits, étudiés sans parti pris, nous amènent au contraire à considérer la vie mentale comme beaucoup plus vaste que la vie cérébrale, la survivance devient si probable que l'obligation de la preuve incombera à celui qui la nie, bien plutôt qu'à celui qui l'affirme; car, ainsi que je le disais ailleurs, "l'unique raison que nous puissions avoir de croire à une extinction de la conscience après la mort est que nous voyons le corps se désorganiser, et cette raison n'a plus de valeur si l'indépendance au moins partielle de la conscience à l'égard du corps est, elle aussi, un fait d'expérience."
Regarding telepathy, he made the following suggestions (Op. cit., 465, 466, 475-6):
Si la télépathie est un fait réel, c'est un fait susceptible de se répéter indéfiniment. Je vais plus loin: si la télépathie est un fait réel, il est fort possible qu'elle opère à chaque instant et chez tout le monde, mais avec trop peu d'intensité pour se faire remarquer, ou en présence d'obstacles qui neutralisent l'effet au moment même où il va se manifester. Nous produisons de l'électricité à tout moment, l'atmosphère est constamment électrisée, nous circulons parmi des courants magnétiques; et pourtant des millions d'hommes ont vécu pendant des milliers d'années sans soupçonner l'existence de l'électricité. Il pourrait en être de même de la télépathie. Mais peu importe. Un point est en tous cas incontestable, c'est que, si la télépathie est réelle, elle est naturelle, et que, le jour où nous en connaîtrions les conditions, il ne nous serait pas plus nécessaire, pour obtenir un effet télépathique, d'attendre une hallucination vraie, que nous n'avons besoin aujourd'hui, quand nous voulons voir l'étincelle électrique, d'attendre que le ciel veuille bien nous en donner le spectacle pendant une scène d'orage....
Pour ma part, quand je repasse dans ma mémoire les résultats de l'admirable enquête poursuivie continuellement par vous pendant plus de trente ans, quand je pense à toutes les précautions que vous avez prises pour éviter l'erreur, quand je vois comment, dans la plupart des cas que vous avez retenus, le récit de l'hallucination avait été fait à une ou plusieurs personnes, souvent même noté par écrit, avant que l'hallucination eût été reconnue véridique, quand je tiens compte du nombre énorme des faits et surtout de leur ressemblance entre eux, de leur air de famille, de la concordance de tant de témoignages indépendants les uns des autres, tous examinés, contrôlés, soumis à la critique,—je suis porté à croire à la télépathie de même que je crois, par exemple, à la défaite de l'Invincible Armada. Ce n'est pas la certitude mathématique que me donne la démonstration du théorème de Pythagore; ce n'est pas la certitude physique où je suis de la vérité de la loi de la chute des corps; c'est du moins toute la certitude qu'on obtient en matière historique ou judiciaire.
Nos corps sont extérieurs les uns aux autres dans l'espace; et nos consciences, en tant qu'attachées à ces corps, sont extérieures les unes aux autres aussi. Mais si elles ne tiennent au corps que par une partie d'elles-mêmes, on peut conjecturer que, pour le reste, elles ne sont pas aussi nettement séparées. Loin de moi la pensée de considérer la personnalité comme une simple apparence, ou comme une réalité éphémère, ou comme une dépendance de l'activité cérébrale! Mais il est fort possible qu'entre les diverses personnalités s'accomplissent sans cesse des échanges comparables aux phénomènes d'endosmose. Si cette endosmose existe, on peut prévoir que la nature aura pris toutes ses précautions pour en neutraliser l'effet, et que certains mécanismes devront être spécialement chargés de rejeter dans l'inconscient les représentations ainsi provoquées, car elles seraient fort embarrassantes dans la vie de tous les jours. Telle ou telle de ces représentations pourrait cependant, ici encore, passer en contrebande, surtout quand les mécanismes inhibitifs fonctionnent mal; et sur elles encore s'exercerait la "recherche psychique."